CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN

Trải qua 15 năm sau khoản thời gian được UNESCO thừa nhận, không khí văn hóa truyền thống cồng chiêng Tây Nguyên ổn đang trở thành một điểm nổi bật về văn hóa, du lịch, đóng góp phần phát triển tởm tế-xóm hội của vùng đất cao nguyên trung bộ.
*

Anh Rơ Châm Van (ngồi giữa), 31 tuổi, dân tộc bản địa Jrai, sống tại buôn bản Bồ 1, làng Ia Yok, thị xã Ia Grai (Gia Lai) đê mê chỉnh chiêng từ bỏ bé nhỏ. (Ảnh: Hồng Điệp/TTXVN)

Đến cùng với Tây Nguim, người nào cũng ao ước được hưởng thụ hồ hết âm thanh khô trầm bổng, vang vọng của cồng chiêng thân núi rừng đại ndại.

Cồng chiêng Tây Nguyên không chỉ có tất cả mức độ lôi cuốn quan trọng đặc biệt vì sự nhiều chủng loại khác biệt của chuyên môn diễn tấu, nhưng còn là ngôn ngữ chổ chính giữa linh, là hình tượng cho cuộc sống đời thường của con người vị trí phía trên.

Mạch nước ngầm thấm đẫm hơi thngơi nghỉ cuộc sống

Tây Nguim được nghe biết là xđọng snghỉ ngơi của không ít thiên sử thi đẫm hóa học lịch sử một thời, vùng khu đất của đại nngây ngô xanh thoắm, của không gian văn hóa cồng chiêng đậm chất phiên bản nhan sắc. Không gian văn hóa cồng chiêng trải rộng xuyên suốt 5 thức giấc Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Lâm Đồng với người sở hữu của loại hình văn hóa truyền thống rực rỡ này là người dân những dân tộc bản địa Tây Nguyên ổn, như Êđê, Bana, Xơđăng, Jrai, M’nông, Cơ ho…

Cồng chiêng mở ra bên trên mảnh đất Tây Ngulặng chan hòa nắng và nóng gió trường đoản cú bao giờ không có bất kì ai rõ. Nó nlỗi mạch nước ngầm thấm đẫm hơi thlàm việc cuộc sống thường ngày.

Bạn đang xem: Cồng chiêng tây nguyên


*
Nghệ nhân Ksor Siơh, dân tộc bản địa Jrai, sinh vào năm 1958, xóm Kly, thị xã Nhơn Hòa, huyện Clỗi Pưh (Gia Lai) dạy tiến công cồng chiêng cho học sinh vào vùng. (Ảnh: Hồng Điệp/TTXVN)

Các nhà nghiên cứu và phân tích văn hóa cho rằng, cồng chiêng có tự thời cổ đại, khởi nguồn từ nền văn minch Đông Sơn có cách đây ít nhất 3.500-4.000 năm, cùng với nhì nhạc cầm nổi bật là trống đồng cùng cồng chiêng.

Theo quan niệm của tín đồ Tây Nguyên ổn, cồng chiêng là ngôn từ tiếp xúc hàng đầu của nhỏ fan cùng với nhân loại vô cùng nhiên. Nó được xem như là biểu lộ mang lại gia sản, quyền lực tối cao, sự bình an trong mỗi mái ấm gia đình với cộng đông.

Cồng, chiêng được gia công từ kim loại tổng hợp đồng, bao gồm khi trộn kim cương, bạc hoặc đồng Black. Cồng là các loại gồm cầm cố, chiêng không nạm. Nhạc vậy này có khá nhiều cỡ, đường kính từ bỏ 20 mang lại 50-60centimet, các loại cực đại tới 90-120centimet. Cồng chiêng rất có thể được sử dụng riêng biệt hoặc sử dụng theo dàn, bộ trường đoản cú 2 mang lại 12 hoặc 13 cái, thậm chí là bao gồm địa điểm tới 18-trăng tròn loại.

Trong một bộ chiêng, chiêng bà bầu (chiêng cái) là đặc biệt độc nhất. Cồng chiêng rất có thể được gõ bằng dùi hoặc đnóng bằng tay thủ công. Có dân tộc bản địa còn áp dụng nghệ thuật ngăn tiếng thủ công bằng tay trái hoặc tạo nên nhạc điệu trên một dòng chiêng...

Trải qua năm tháng, cồng chiêng đang trở thành đường nét văn hóa đặc thù, đầy sức quyến rũ với cuốn hút của vùng đất Tây Nguim. Những âm tkhô nóng Lúc ngân nga sâu lắng, khi tạo động lực thúc đẩy trầm hùng, hòa quấn với tiếng suối, giờ gió và với giờ đồng hồ lòng, đang tồn tại mãi thuộc đất ttách và nhỏ bạn Tây Ngulặng.

Âm tkhô hanh của cồng chiêng nhỏng xoa vơi nỗi bi lụy, sự đớn nhức, nỗi cô đơn trống vắng vẻ hay tủi hờn vào xấu số. Người giàu sang, kẻ nghèo yếu, già tthấp, gái trai nlỗi bị thôi miên, khao khát tìm tới cội nguồn, kết nối vào vũ điệu cồng chiêng say lòng fan.

Âm nhạc tại chỗ này ko đối chọi thuần là nghệ thuật cơ mà có chức năng Giao hàng một sự khiếu nại đặc biệt quan trọng trong làng mạc hội hoặc trong đời sống mỗi ngày. Lúc đứa ttốt mới chào đời, giờ đồng hồ cồng vang lên chào đón member mới.

lúc đứa tthấp bự lên, từng quá trình của đời sống, từ các việc ruộng đồng cho tới mọi buổi gặp gỡ gỡ phái mạnh người vợ, Khi tiếp đón quý khách, lên công ty bắt đầu tốt tang lễ… đông đảo luôn luôn phải có tiếng cồng chiêng. Tiếng cồng chiêng âm vang gợi cho người nghe nhỏng thấy được cả không khí săn bắn, không gian làm cho rẫy, không khí lễ hội… của nhỏ bạn Tây Ngulặng.


*
Nghệ nhân Ksor Siơh, dân tộc bản địa Jrai, sinh vào năm 1958, thôn Kly, thị xã Nhơn Hòa, huyện Chư Pưh (Gia Lai) dạy dỗ tiến công cồng chiêng đến học viên trong vùng. (Ảnh: Hồng Điệp/TTXVN)

Vào hầu hết thời điểm dịp lễ hội, hình hình họa đầy đủ vòng tín đồ dancing múa quanh ngọn gàng lửa thiêng, bên đầy đủ vò rượu đề nghị vào giờ cồng chiêng vang vọng núi rừng, tạo nên Tây Nguim một không khí hữu tình cùng kì ảo. Đây cũng đó là bắt đầu của không ít áng sử thi, thơ ca đi vào lòng bạn.

Xem thêm: Nơi Bán Cục Sạc Samsung Bao Nhiêu Tiền, Sạc Samsung

Theo Phó Giáo sư-Tiến sỹ Nguyễn Thụy Loan, cực hiếm văn hóa truyền thống của cồng chiêng sống toàn nước gồm vị thế đặc biệt quan trọng nổi bật vào hệ nhạc khí truyền thống ngơi nghỉ toàn quốc bởi nó khởi đầu từ sự tổng hoà các cực hiếm văn hóa truyền thống đa dạng chủng loại, được chỉ mặt Call thương hiệu bằng 10 giá trị bao gồm quý giá biểu thị đặc thù cùng bạn dạng dung nhan văn hóa truyền thống vùng; giá trị thể hiện đặc thù văn hóa truyền thống tộc tín đồ hoặc nhóm tộc bạn, thậm chí còn cả đặc trưng văn hóa của các nhóm địa phương trong và một tộc người; quý hiếm phản ảnh nhiều chiều; cực hiếm nghệ thuật; quý hiếm sử dụng nhiều dạng; giá trị đồ vật chất; quý hiếm thể hiện sự giàu có và quyền uy; cực hiếm tinc thần; giá trị thế kết cộng đồng; cực hiếm lịch sử hào hùng.

Nỗ lực bảo tồn với phát huy mối cung cấp tài nguyên vô giá

Quá trình cải cách và phát triển tởm tế-xóm hội đang với vẫn có tác dụng thay đổi trẻ khỏe cuộc sống thường ngày của xã hội các dân tộc bản địa Tây Nguyên ổn. Tuy nhiên, cuộc sống tài chính new đang phá đổ vỡ kết cấu cộng đồng xưa, những sinc hoạt truyền thống lâu đời càng ngày ít đi khiến cho không khí văn hóa cồng chiêng không thể địa chỉ như trước đó. Di sản văn hóa truyền thống này đứng trước nguy cơ mai một lớn, làm cho bài toán cất giữ với chuyển nhượng bàn giao những trí thức, bí quyết về cồng chiêng đến cố kỉnh hệ tương lai chạm mặt những trở ngại.

Đã bao gồm thời hạn, nạn giao thương cồng chiêng làm vơi đi rất nhiều số lượng cồng chiêng trong các gia đình, khiến cho con số cồng chiêng sinh sống Tây Nguyên giảm đi đến mức thông báo. Tiếng cồng chiêng ngày càng lác đác vào đời sống cộng đồng Tây Nguyên ổn.

Tkhô giòn niên Tây Nguim càng ngày không nhiều biết đến hồ hết quý hiếm của cồng chiêng, không nhiều đính bó với rất nhiều sinch hoạt của cộng đồng như xưa. Cồng chiêng chính vì thế trở thành chuyện của tín đồ già, dần nằm cạnh bờ vực của sự mai một. Ngay cả những người làm gỗ nắm giữ hồ hết quý giá thẩm mỹ cồng chiêng đã và đang mất hoặc còn rất không nhiều. Hầu không còn họ vẫn sống vào độ tuổi “xưa nay hãn hữu."

Trước nguy cơ tiềm ẩn mai một của văn hóa truyền thống cồng chiêng Tây Nguim, đằng sau sự chỉ đạo của Sở Văn hóa-Thể thao cùng Du kế hoạch, những thức giấc Gia Lai, Kon Tum, Đắk Lắk, Lâm Đồng cùng Đắk Nông vẫn phối phù hợp với Viện Văn uống hóa thẩm mỹ quốc gia đất nước hình chữ S thi công các đề án, dự án bảo tồn không gian văn hóa truyền thống cồng chiêng của địa phương thơm bản thân.

Các đề án, dự án công trình tập trung vào việc phục sinh những liên hoan của dân tộc bản địa, tổ chức truyền dạy dỗ cồng chiêng, Thành lập các câu lạc cỗ, team văn hóa truyền thống các cung cấp, tương tự như khảo sát điều tra, kiểm kê cùng lập hồ sơ kỹ thuật di sản văn hóa truyền thống cồng chiêng bên trên địa bàn.


*
Anh Rơ Châm Van (ngồi giữa), 31 tuổi, dân tộc bản địa Jrai, sinh sống tại làng mạc Bồ 1, buôn bản Ia Yok, thị trấn Ia Grai (Gia Lai) cùng phần đông thợ gỗ già chỉnh chiêng mang lại dân làng. (Ảnh: Hồng Điệp/TTXVN)

Tại các tỉnh giấc đã gồm 100% số xóm, phường có nhóm cồng, chiêng, với con số cồng chiêng lên đến hàng ngàn bộ. Tuy thế, một vài trong trẻ tuổi bắt đầu béo lên lại không biết đánh cồng chiêng. Vì vậy, nhiều chỗ sống Tây Nguyên ổn, đoàn tkhô cứng niên đang tất cả sáng tạo độc đáo xây cất làng mạc văn hóa truyền thống thanh hao niên nhưng một trong những những hiểu biết đối với sum vầy là phải biết đánh cồng chiêng và múa hát dân tộc. phần lớn vị trí còn tích cực phục sinh các xưởng sản xuất và sửa chữa thay thế cồng chiêng, đóng góp phần đẩy mạnh phong trào diễn xướng áp dụng cồng chiêng trong xã hội.

Hình như, các tỉnh Tây Nguim còn tăng cường công tác khảo cứu điền dã, Bàn bạc với các thợ gỗ, xuất bản chống lưu trữ di tích văn hóa cồng chiêng, tổ chức triển khai đội ngũ nghiên cứu có trình độ về âm thanh truyền thống lịch sử. Công tác giảng dạy về cồng chiêng được tăng nhanh trong các trường thẩm mỹ của nhì tỉnh giấc Gia Lai, Đắk Lắk cùng trường Đại học tập Tây Nguyên ổn.

Ngoài ra, thường niên, Sở Văn uống hóa Thể thao và Du lịch đã và đang tổ chức triển khai các công tác, hoạt động nhằm thuyết trình, giới thiệu các di tích văn hóa đồ thể với phi thứ thể của đồng bào trên Làng Vnạp năng lượng hóa du ngoạn những dân tộc bản địa cả nước.

Các kỳ Festival thế giới cồng chiêng, lễ hội văn hóa truyền thống cồng chiêng Tây Nguyên ổn sinh hoạt cấp cho khu vực và cấp cho tỉnh giấc cũng rất được tổ chức thời hạn hàng năm tại những thức giấc Tây Ngulặng.

Cồng chiêng Tây Nguyên ổn cũng rất được vinc danh qua không ít liên hoan tiệc tùng, sự khiếu nại có khoảng đất nước cùng khu vực, như: Liên hoan cồng chiêng trên những kỳ tiệc tùng, lễ hội cà phê Buôn Ma Thuột, Tuần Văn hóa-Du lịch Kon Tum…

Những tiệc tùng, lễ hội cồng chiêng rực rỡ của dân tộc bản địa Tây Nguyên ổn sẽ và vẫn đắm đuối không ít khác nước ngoài, đặc biệt là du khách quốc tế mang lại với khu vực trên đây. Không gian văn hóa truyền thống cồng chiêng Tây Nguyên đang trở thành một điểm nhấn quan trọng về văn hóa truyền thống, du ngoạn, đôi khi đóng góp thêm phần cách tân và phát triển kinh tế-làng hội của vùng đất cao nguyên đầy nắng nóng với gió./.