Ô Lạt Na Lạp Thị

Trên danh nghĩa "chính thất" của Càn Long Đế, Kế hoàng hậu Ô Lạt na Lạp thịđã trải qua đủ dư vị thăng trầm của cuộc sống chốn thâm nám cung, vẻ vang có, tủi nhục cũng chẳng kém phần. Đường đường là bậc mẫu mã nghi thiên hạ, sinh thời được vua rất mực sủng ái, vậy mà đến lúc qua đời, tang lễ của Kế hoàng hậu lại sơ dùng chẳng không giống gì bậc nô tì thấp kém. Sự thật của sự bủn xỉn đến khó khăn tin của vị hoàng đế nổi danh xa xỉ, hào phóng duy nhất Thanh triều là nạm nào; uẩn khúc chứa đựng phía sau cuộc biến đổi tình ráng chóng mặt từ đắc sủng đến thất sủng của Kế Hoàng hậuÔ Lạt mãng cầu Lạp thị chung cuộc ra sao, cho tới giờ vẫn luôn là những thắc mắc lớn chưa thể lý giải.

Bạn đang xem: Ô lạt na lạp thị

THÂN THẾ

Trong sách Thanh sử cảo, bà được điện thoại tư vấn là Ô Lạt na Lạp thị, tuy nhiên đúng ra bà đề xuất được hotline là Huy Phát mãng cầu Lạp thị, bởi dòng tộc bà là hậu duệ của Huy vạc Bối lặc vương Cơ Trữ.

Theo Khâm định chén bát Kỳ thông chí và chén bát Kỳ Mãn Châu thị tộc tông phổ, cái tộc của Huy Phát na Lạp thị vốn có họ na Lạp thị, sinh sống trong vùng đất tên Huy Phát. Đất Huy phát là khởi thủy vì chưng Huy vạc Bối lặc vương vãi Cơ Trữ, xét là Mãn Châu Tương Lam kỳ thuộc cấp ngũ kỳ xuất thân. Nguyên gốc loại họ của Hoàng phục vụ hầu cần phải giải thích khá phức tạp, bổi vì chưng vốn dĩ bọn họ Na Lạp thị là một trong dòng dõi truyền thống của người thiếu phụ Chân, đã bao gồm ghi chép cuối thời bên Đường, sang trọng thời đơn vị Minh thì ra đời 4 bộ mập ở Hải Tây, tất cả đều sở hữu họ na Lạp thị, nên được gọi Na Lạp tứ bộ. Bốn bộ ấy gồm những: Diệp Hách, Ô Lạt, Cáp Đạt với Huy Phát.

Căn cứ "Tông phổ", trong 4 bộ tộc của mãng cầu Lạp thị thì có nhanh nhất là Ô Lạt, sau đó 1 nhánh tộc mãng cầu Lạp đất Ô Lạt thiên di sang Cáp Đạt, hình thành nên hai nhánh bự của mãng cầu Lạp thị là dòng Ô Lạt mãng cầu Lạp thị cùng Cáp Đạt na Lạp thị. Ngoài ra nếu trong lãnh thổ có một địa danh do họ Na Lạp thị cai quản, cũng lấy tên địa danh gọi thành tông tộc, như Trương na Lạp thị. Về sau, tất cả một bạn Mông Cổ thương hiệu Tinh Căn Đạt Nhĩ Hán, nguyên loại dõi Thổ khoác Đặc thị, xuất quân tiêu diệt Trương na Lạp thị, phát hiện nay địa phương này rước họ mãng cầu Lạp thị làm thủ lĩnh, cũng bèn thay đổi họ của bản thân mình qua na Lạp thị, hotline là Thổ mang Đặc mãng cầu Lạp thị. Về sau, Thổ mặc Đặc na Lạp thị di cư mang lại đất Diệp Hách, hình thành cần dòng tộc Diệp Hách na Lạp thị danh tiếng.

Tương trường đoản cú như vậy, Hắc Long giang phụ nữ Chân bao gồm một chi là Ích tự khắc Đắc Lý thị, thủ lĩnh là 1 đôi bằng hữu tên Ngang Cổ Lý và Tinh Cổ Lực, đem toàn thể bộ tộc mang đến địa phương thương hiệu Trương. Địa phương bao gồm đại bộ chủ, tên cát Dương cát Thổ khoác Đồ, bọn họ Na Lạp thị, chịu trợ góp hai anh em, cần hai bạn bè từ đó sửa bọn họ lại thành na Lạp thị. Sau này hậu duệ Tinh Cổ Lực di cư cho Huy Phát, phát con kiến ra Huy vạc quốc, là ngọn nguồn của Huy Phát mãng cầu Lạp thị. Do đặc thù phân nhánh do vậy của na Lạp thị, các chi na Lạp thị luôn tự xưng mình thuộc dòng dõi cổ độc nhất vô nhị trong 4 chi, tức Ô Lạt na Lạp thị.

Lẽ ra Kế hậu phi phải được hotline là Huy Phát na Lạp Hoàng hậu, nhưng dòng dõi của bà vẫn trường đoản cú xưng là Ô Lạt na Lạp thị vì các gia tộc Mãn Châu luôn luôn có hiện tượng lạ "leo lên", tức là các bộ tộc ít tiếng tăm hơn, những tự xưng là 1 trong bộ tộc bao gồm cùng chúng ta (trong phía trên Huy vạc là khu vực phát tích, na Lạp thị là họ). Trường hợp này tựa như Giác La thị, có: Ái Tân Giác La thị, Y Nhĩ Căn Giác La thị, Tây Lâm Giác La thị, dần dần Giác La thị với Gia Mộc hồ nước Giác La thị. Trong đó, không tính Ái Tân Giác La, còn thì Y Nhĩ Căn Giác La thuộc dòng họ có khá nhiều nhất, đề nghị trong sách phong hoặc truyện ký, hậu duệ dần dần Giác La thị cùng Gia Mộc hồ Giác La thị thường xuyên tự nhận mình là Y Nhĩ Căn Giác La. Trong số kim sách hoặc văn bạn dạng của người Mãn, vị trí phát tích không thường được ghi kèm cùng với họ mà lại chỉ ghi bọn họ không, mà chỗ phát tích loại dõi của bà là Huy Phát, vì vậy bà tốt được hotline là mãng cầu Lạp thị mà lại thôi.

*

Như vậy, hậu phi Na Lạp thị chưa phải họ mặt hàng thân phù hợp của Hiếu Kính Hiến phi tần - nguyên phối của Ung bao gồm Đế; cũng không tương quan đến gia tộc Ô Lạt na Lạp thị của Hiếu Kính Hiến hoàng hậu.

Xét về mối cung cấp gốc, chiếc dõi củaÔ Lạt mãng cầu Lạp thị bao gồm gốc gác cao quý. Cao tổ phụ là Mãng Khoa, con cháu nội của Huy phân phát bối lặc Vương cat Nỗ, cùng cố kỉnh hệ với vị Bối lặc sau cuối của Huy phân phát quốc, Bái Âm Đạt. Mãng Khoa dẫn tông tộc nhập Mãn Châu kỳ, phân phó sống Tương Lam kì, này qua các đời ráng tập chuyên dụng cho Tá lĩnh, thuộc hàng Tứ phẩm. Mãng Khoa sinh La Hòa nhậm chức Phó đô thống. La Hòa hiện ra La Đa nhậm chức Hộ quân Tham lĩnh cùng Na Nhĩ tía nhậm chức Tá lĩnh. Phụ vương Hoàng hậu là na Nhĩ Bố, từng giữ lại chức sống Thịnh Kinh, vì thế rất có thể bà hiện ra tại đây. Bà mẹ bà là Lang Giai thị, bao gồm thất của na Nhĩ Bố, không tính bà ra còn ra đời một đàn ông tên Nột Lý, Nột Lý có mặt Nạp đánh Khẳng.

Xét về gia thế, gia tộc củaÔ Lạt na Lạp thị tuy không tồi nhưng lại cũng không thật vinh quý. Tổ phụ đảm nhận Phó đô thống, bá phụ đảm nhiệm Hộ quân Tham lĩnh, mặc dù xem là cao cấp quan viên, song xét với Thượng thư tốt Đô thống gồm phần chênh lệch. Phụ thân bà tập tước đoạt Tá lĩnh, nhưng mà ở làng mạc hội Mãn Châu, tầng lớp ách thống trị rất xem trọng thể thức nạm quản Tá lĩnh, rồi thay tước nuốm chức; biểu thị cho vị thế của loại tộc trong xã hội Mãn Châu khi đó. Vào đó, vậy tước ráng chức bộc lộ địa vị gia tộc bao gồm công lao khai quốc cơ mà được thụ phong, còn cố gắng quản Tá lĩnh lại thể hiện dòng dõi có truyền thống lâu đời và nơi bắt đầu gác cao. Đấy là bởi vì để đạt được chức Tá lĩnh, thông thường đều là từ tầng lớp ách thống trị Bộ trưởng người cô bé Chân lúc xưa, bởi những cỗ trưởng sau thời điểm nhập kỳ new đủ tư cách tất cả chức Tá lĩnh. Tứ duy tôn sùng "Bộ trưởng" đặc biệt quan trọng cao, tuyệt nhất là quá trình đầu giai đoạn nhập quan. Lúc Thanh Thánh Tổ Khang Hi Đế lựa chọn lập Hoàng hậu, tính chọn cháu gái Sách Ni, thì nghêu Bái không đồng tình, mà đề xuất chọn phụ nữ của Át tất Long. Vì do lẽ, Sách Ni tuy là phụ bao gồm đaị thần, quan tiền hàm cao quý, tuy vậy xuất thân Hách Xá Lý thị khôn xiết thấp, chỉ cần Hải Tây bộ nhân, không có chức bộ trưởng hay Lộ trưởng, trong những khi đó Át tất Long xuất thân cao cả Nữu Hỗ Lộc, nỗ lực tập Lộ trưởng của anh Ngạch địa phương. đối chiếu thì chiếc dõi của Sách Ni hoàn toàn thua xa.

Điều này không tồn tại nghĩa gia đình củaÔ Lạt na Lạp thị là có địa vị hiển hách, trường hợp tính ra thì tuy cái dõi Huy vạc quốc chúa, song gia đình bà không thuộc chi gần bằng gia tộc của Thông Quý ở trong Tương Hồng kỳ, cũng là tử tôn của Vương cát Nỗ, bỏ ra tộc này có Thế cai quản Tá lĩnh lẫn cố tước truyền đời. Đặc biệt gia tộc của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị, giả dụ so cùng với Phú tiếp giáp thị của Hiếu hiền lành Thuần hiền thê thì cũng là một trong những quãng xa, bởi vì dòng họ này xuất xứ từ Lộ trưởng, rứa tập Tá lĩnh lẫn quá tước, nhập kì phân sống Tương Hoàng kỳ cao quý, hơn nữa phiên bản thân gia tộc Phú sát thị khi đó đã có danh vị trọng thần, vị thế gốc gác lẫn thực tiễn quyền hành những cao cấp. Tuy vậy, so với những phi tần không giống thì Kế Hoàng hậuÔ Lạt na Lạp thị vẫn có xuất thân cao siêu hơn hẳn.

HOÀNG HẬU XINH ĐẸP CÓ XUẤT THÂN QUYỀN QUÝ, ĐƯỢC CÀN LONG ĐẾ SỦNG HẠNH

Hoàng hậu Ô Lạt na Lạp thị xuất hiện trong một gia tộc khôn cùng danh giá, hiển hách. Bà được chỉ hôn làm cho trắc phúc tấn mang đến Bảo Thân vương vãi Hoằng Lịch. Khi Hoằng định kỳ đăng cơ, mang niên hiệu là Càn Long, bà được dung nhan phong thành thư thả phi rồi liên tục thăng vị lên lỏng lẻo Quý phi, Hoàng quý phi. Sau thời điểm Phú Sát hiền thê qua đời, bà thay đổi Kế phi tần của vua Càn Long.

*

Bà đăng quang phi tần khi không sinh được hoàng tử nào, thậm chí còn bà còn được Thái hậu hết sức yêu quý. Lúc Càn Long đã nguôi ngoai được với việc ra đi của người vợ Phú gần cạnh thị thì ông đã cực kỳ yêu yêu đương sủng ái hậu phi Ô Lạt na Lạp thị, có thể nói rằng vinh sủng không thể ít.

Đến năm Càn Long vật dụng 17 (1752) bà đã hạ sinh được Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ, năm tiếp đó sinh được một công chúa. Đến năm 1756 bà sinh Hoàng tử Vĩnh Cảnh, tuy nhiên vị Hoàng tử này yểu mệnh qua đời tiếp nối một năm.

BỊ THẤT SỦNG CHỈ SAU MỘT ĐÊM

Tháng Giêng năm Càn Long sản phẩm 30 (1765), Hoàng đế tiến hành tuần du phía nam giới lần vật dụng 4. Hậu phi Ô Lạt na Lạp thị cũng mang tên trong list những phi tần đi cùng. Lúc chuyến tuần du mới bắt đầu, đông đảo việc ra mắt hết sức thuận lợi. Càn Long còn ưu tiên tổ chức sinh nhật lần trang bị 48 vào ngày 10/2 cho phi tần rất mực linh đình.

Tuy nhiên, sau chuyến đi này, cung phi bỗng chốc bị thất sủng sau đó 1 đêm. Sau khi trở về Tử Cấm Thành, bà bị biệt giam vào cung cấm, cắt bớt cung cô bé hầu hạ. Tuy không bị phế ngôi vị thê thiếp nhưng vua Càn Long đã thu hết các đặc ân cơ mà bà được ban trong số những nghi lễ sách phong năm xưa.

ĐÁM TANG CỦA MẪU NGHI THIÊN HẠ KHÔNG KHÁC GÌ A HOÀN, HOÀNG ĐẾ KHÔNG RƠI MỘT GIỌT NƯỚC MẮT

Một năm sau khoản thời gian bị nhà vua ghẻ lạnh, Ô Lạt na Lạp thị buông tay trần thế trong sự tịch mịch với cô độc khi bắt đầu 49 tuổi. Lúc qua đời, lân cận bà không một ai thân thích, chỉ tất cả 2 cung nàng hầu cận.

Lúc Càn Long biết tin Na Lạp thê thiếp tạ thế, thì ông sẽ đi săn sống Mộc Lang Vi Trường. Ông không còn sửng sốt tương tự như dừng cuộc săn bắt lại, mà chỉ để nam nhi Hoàng hậu là Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ quay trở lại Bắc Kinh chịu đựng tang, rồi liên tục đi săn thú.

Khi ấy, Càn Long chỉ giới thiệu một đạo thánh chỉ, viết rằng:"Lễ nghi không tiện làm phệ như tang lễ của Hiếu hiền Hoàng hậu. Toàn bộ mọi nghi tiết cứ chiếu theo lễ tang cho Hoàng Quý phi cơ mà làm".Theo đó, tang lễ của Ô Lạt na Lạp thị không được tổ chức triển khai theo nghi lễ cho phi tần mà bị giáng xuống một bậc.Chiếu theo quy định, lúc Hoàng Quý phi mất, từng ngày đều sở hữu đại thần, công chúa, mệnh phụ vào thăm viếng với hành lễ. Tuy nhiên lễ tang của Ô Lạt na Lạp thị lại hoàn toàn bị cắt bỏ nghi thức này.

Bấy giờ, gồm Ngự sử Lý Ngọc Minh bất bình, đã cầu xin Càn Long Đế hãy tổ chức triển khai tang lễ xứng với vị thế Hoàng hậu của bà. Kết quả, ông bị đày ra biên cương.Tuy nhiên việc này cũng không làm chấm dứt sự bất bình của triều đình so với việc làm của Hoàng đế.Điều đặc biệt là không chỉ triều đình, đến tín đồ trong hoàng tộc chúng ta Giác La thị và ngay cả trong dân gian, nhất là vùng Giang Nam, vẫn tiếp tục phỏng đoán vụ câu hỏi này, toàn bộ đều đả kích việc làm của Càn Long Đế.

Xem thêm: App Chụp Ảnh Có Hình 3 Còn Gấu Trên Mặt Đang Hot Nhất Hiện Nay

*

Cũng theo lệ thường, bà xã phải được chôn cất chung với Hoàng đế. Nhưng chiêu tập phần của Ô Lạt na Lạp thị thậm chí không được tiến vào địa cung Dụ Lăng của Càn Long.Bà chỉ được táng trên Phi Viên tẩm - khu vực an nghỉ của các phi tần bình thường. Trong khi đó, địa cung Dụ Lăng từng mai táng 2 vị thê thiếp và 3 Hoàng Quý phi.

Tuy nhiên, theo rất nhiều ghi chép, đám tang của Kế thê thiếp còn tệ rộng thế. Không hầu hết bị cắt bỏ số đông những lễ nghi hoàng cung.Trên chiêu tập Ô Lạt na Lạp thị không tồn tại bài vị, không được bái tế, không có cả thụy hiệu, chỉ được mai táng như một cung nữ giới kế mặt mộ của Thuần Huệ Hoàng quý phi.Toàn bộ tang sự chỉ dùng bội bạc 207 nhị 9 phân 4 li, còn không bằng một quan liêu viên thấp cấp trong triều đình.

NHỮNG LỜI GIẢI CHƯA CÓ HỒI KẾT VỀ SỰ THẤT SỦNG CỦA KẾ HOÀNG HẬU

Khoảng 12 năm sau, năm Càn Long sản phẩm công nghệ 43 (1778), lại sở hữu người dưng thư thỉnh nhà vua cử hành hậu sự cho mãng cầu Lạp Hoàng hậu, việc này khiến Càn Long Đế bắt buộc phải ra chiếu dụ giải thích:

"Từ khi Hiếu Hiền hậu phi qua đời mang đến nay, nhân mãng cầu Lạp thị là từ khi Trẫm sinh hoạt Thanh Cung được Hoàng khảo ban có tác dụng Trắc phúc tấn, vị thứ đương cao, bèn tấu lên Thánh chủng loại Hoàng thái hậu, sách lập có tác dụng Hoàng quý phi nhiếp lục cung sự.

Sau 3 năm sách lập làm Hoàng hậu. Về sau tự mắc lỗi lầm, trẫm vẫn thoáng rộng như cũ.

Nhưng rồi từ bỏ đoạn cắt tóc, tức trái quốc tục cấm kị nhất, mà lại tự nuốm ngang nhiên không màng đến. Trẫm chỉ răn dạy, bởi vì còn nghĩ về ơn xưa, tất yêu phế truất.

Sau Hậu bạo băng, trẫm chỉ giảm nghi văn an táng, vẫn chưa lột quăng quật danh hào. Huống hồ sau này không lập Hoàng hậu, xử lý vấn đề này trẫm thiệt là vẫn tận tình tận nghĩa".

Theo dụng cụ nhà Thanh xưa, chỉ khi có người trong hoàng phái mất thì mới được cắt tóc. Vào trường đúng theo này, cả Thái hậu và hoàng đế đều khỏe khoắn mà Kế bà xã làm thay là tội khi quân.Tuy nhiên fan ta lại thấy lời phân tích và lý giải ấy vẫn không thỏa đáng mang đến lắm. Do nếu coi việc bà cắt tóc là tại sao cho việc thất sủng là thật, cung phi Na Lạp thị sống trong hậu cung 30 năm, làm cung phi 15 năm, luôn ôn nhu uyển thuận, cẩn thận sáng suốt, đến cuối cùng vì câu hỏi gì cơ mà phượng vị thê thiếp lẫn quốc tục về tối kị rất nhiều không màng?

*

Chuyện na Lạp hoàng hậu bất ngờ bị giam cầm, được sứ giả người Triều Tiên là Hồng Đại Dung, một học giả danh tiếng ở Triều Tiên lưu lại với tâm cụ rất bất bình cầm cho Hoàng hậu.

Ông từng sang trọng triều Thanh làm sứ thần thời Càn Long, và đã ghi chép một số trong những truyện trong cuốn nước ngoài tập yến ký kết , ông từng ghi chép về sự kiện cấm túc na Lạp bà xã như sau:

"Khi ấy hậu phi bị giam ngơi nghỉ lãnh cung, là chuyện khiến cho triều đình bất bình. Năm Càn Long máy 31, mùa thu, thê thiếp qua đời, rước lễ Quý phi hạ táng. Vốn năm Càn Long thứ 30, hoàng đế đi quan Đông săn thú, hiền thê cũng đi theo.

Trong cung phát hiện trân bảo bị mất, là 1 trong viên đại châu.Hoàng đế ra lệnh khắp vị trí tìm kiếm, cuối cùng tìm thấy ở một hiệu nạm đồ, khảo sát ra là Thị vệ vào cung của bà xã đem viên đại châu bán lấy 400 lượng bạc, lại trên tín đồ Thị vệ này lục kiểm tra được giấy tờ có cây bút tích Hoàng hậu, ở đầu cuối Hoàng đế trảm Thị vệ ấy, còn hậu phi vì vậy bị hạch tội.

Kỳ thật, chuyện này chưa phải Hoàng hậu làm mà lại là vào cung gồm chuyên sủng phi tần kiến tạo mưu kế vu hãm phi tần mà thôi".

Trong Văn tự ngục tù án cung từ bỏ của Nghiêm Tăng, bao gồm nói rằng:

"Vào năm Càn Long trang bị 30, nhà vua Nam tuần, sẽ ở trên đường đến Giang Nam, trước đó hậu phi bị mang đến kinh sư.

Tôi khi ấy ở quê nhà Sơn Tây, tức nghe được có vấn đề này. Mọi tín đồ đều nói, nhà vua ở Giang Nam ước ao lập phi tử, hiền thê không thuận theo, bởi vậy rất xúc hễ đem tóc cắt đi.

Cái này bạn nói cực kỳ nhiều.... Kế tiếp vào năm thiết bị 33, tôi tham dự kinh sư, theo luồng thông tin có sẵn rằng bao gồm quan Ngự sử nhân việc hiền thê mất, chưa từng được ban chiếu, nên bất bình lấy lễ cỗ tham tấu, lại bị khiển trách...

Trong lòng vọng tưởng, nếu có thể đem Hoàng quan tài tình phát triển viết một chiết tử, chuẩn hành lãnh chiếu, liền hoàn toàn có thể lưu danh bất hủ...".

Năm Càn Long máy 30, tức ngay lập tức năm xảy ra chuyện, vào ngày 20 mon 6, khoảng gần 4 tháng sau khi Na Lạp cung phi bị giam lỏng, Càn Long Đế đã kín đáo cử người khảo sát về hành vi cắt tóc của hoàng hậu.

Ngày xẩy ra sự việc, cấp thiết nói một tín đồ đã sinh sống trong cung lâu năm như bà xã lại lừng khừng điều đại kỵ nhưng vì sao xuống tóc của mãng cầu Lạp là mong muốn đi tu vị quá hận Càn Long - người ông xã từng phổ biến chăn gối?

Theo Thập ngũ a ca thỉnh an tách đã ghi lại (hiện còn bày bán tại bảo tàng Nam Kinh, Trung Quốc), câu chữ phúc đáp giữa Càn Long Đế với tổng quản lí Phan Phượng có nói tới sự khiếu nại Càn Long Đế sẽ tra hỏi cung nữ giới 3 người cạnh bên Na Lạp hoàng hậu, ngay dòng hôm nhưng mà Na Lạp hoàng hậu cắt tóc.

Chính hoàng đế cũng không được nhìn tận mắt bà xã xuống tóc vì lúc đó bà đã đuổi hết cung nàng ra ngoài, trong chống chỉ có một mình Na Lạp hoàng hậu.

Trong Thập ngũ a ca thỉnh an phân tách Càn Long đã và đang suy đoán rằng: "Việc phi tần cắt tóc lần này thật quái quỷ đản, ý ao ước rời xa, như vậy xem ra hằng ngày nàng hận Trẫm vô cùng sâu".

Có lẽ nàoÔ Lạt na Lạp thị gồm một nỗi niềm khó bày tỏ mà lý do không ko kể chuyện tình cảm. Sống với một người ck mà nhiều tình, hấp thụ phi liên tục như Càn Long thì hành vi của mãng cầu Lạp cũng không tồn tại gì lạ.Đàn bà khi tổn thương quá nhiều, khi niềm tin đặt vào người khác quá to mà bất thần bị phản bội thì thảo nào được lâm vào tình thế bi thương.

Trung Hoa khét tiếng với chiều dài lịch sử nhiều trở thành cố cùng đều triều đại cố gắng phiên nhau và những mẩu truyện thâm cung túng sử ít tín đồ biết đến. Bao gồm những mẩu chuyện về lịch sử vẻ vang lại biến chuyển "liều thuốc" kích thích bất kể ai muốn tò mò về lịch sử hào hùng triều đại của một nước nhà đông dân nhất trái đất này. Nếu du khách yêu thích lịch sử hào hùng Trung Hoa và ước ao tự mình tìm hiểu nhiều điều thú vị hơn vậy thì hãy thực hiện ngay một chuyếndu kế hoạch Trung Quốccùng người bạn đồng hànhViet Viet Tourismnhé!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

  • Một số từ tiếng hàn thông dụng

  • Cách sửa lỗi unikey không gõ được tiếng việt có dấu

  • Nồi cơm điện ih nội địa nhật giá sốc, đổi trả miễn phí

  • Hình cho trẻ tô màu

  • x

    Welcome Back!

    Login to your account below

    Retrieve your password

    Please enter your username or email address to reset your password.