Tả Ao Địa Lý Toàn Thư

Lời tựa

Quý vị cố nơi tay đấy là tập Địa Lý Gia Truyền túng bấn Thư Đại Toàn – tập này là tập thứ nhất trong tư liệu gia truyền của dòng họ Tả Ao nhưng tên tổng hợp của nó là Tả Ao Địa Lý Toàn Thư.

Bạn đang xem: Tả ao địa lý toàn thư

Thưa quý vị!Tài liệu giá trị nhất về khoa Địa Lý của người nước ta là Tả Ao Địa Lý Toàn Thư đã tất cả trên 400 trong năm này vẫn được người lớn tuổi giữ bí mật dùng có tác dụng gia bảo riêng cho cái họ bên mình. Thôn Địa Lý nước ta ở xung quanh Bắc thiên cư vào nam năm 1954, không có quý vị nào mang theo được, dù là một phần, tài liệu giá trị này. Sau khá nhiều năm tra cứu kiếm, may gắng lại tìm kiếm được nó; chưa hẳn là do cụ già mang vào khi di cư năm 1954, mà là vì cụ thị trấn Mười sinh sống Tăng Nhân Phú có từ năm 1914, khi mái ấm gia đình cụ di trú vào phái nam thời đó.

Dĩ nhiên buôn bản Địa Lý lại xin sao, và chũm Huyện Mười cũng khá rộng lượng mang đến phép. Do đó mỗi thầy Địa Lý di cư đều phải sở hữu một bản. Cao Trung tôi, may thay cũng rất được dự phần. Các vị Địa Lý Gia khác khi gồm sách này thì thường bỏ vào tủ cùng lâu lâu giở ra liếc qua rồi lại chứa đi.

Riêng bọn chúng tôi, tài không có bao nhiêu, tuy nhiên mộng lại thừa lớn. Chúng tôi quyết dịch và lý giải bộ sách này để dành lại cho hậu ráng một tài liệu quý giá đang chuẩn bị bị thất truyền. Trên 10 năm làm việc không ngừng, tham khảo với hàng ngàn cụ Địa Lý cho dù quen xuất xắc lạ, nếu vắt nào chất nhận được là tôi tới với gặp. Sách Địa Lý nào thì cũng mua, sao cùng đọc.

Nhờ rộng lớn đường tìm hiểu thêm nên năm 1975 new xong. Mới vừa hoàn tất xong phần dịch thuật chưa kịp san định, giải thích thêm, hoặc phân loại tiết mục, thì nên di cư.

Ngày 30 tháng tư năm 1975 tôi được biết trước, được xuất ngoại, tất cả một tiếng đồng hồ thời trang nên bỏ hết cả gia sản lại nhưng vắt mang theo bản thảo cỗ Tả Ao Địa Lý Toàn Thư, một đứa con tinh thần, một hoài bão vĩ đại, một giấc mộng phệ mà tôi sẽ cưu mang, âu yếm ngoài 10 năm cũng chỉ mong bộ sách này được nhằm lại cho đời sau khỏi thất truyền mà lại thôi. Ước mong đơn giản đó đã từng trên 10 năm ở nước ta và tiếp theo sau là bên trên 10 năm nữa ở Hoa Kỳ.

Giờ trên đây tập trước tiên của Tả Ao Địa Lý Toàn Thư new đến tay quý vị. Thật vượt trễ nhưng vày khoa Địa Lý đã khó khăn mà shop chúng tôi lại ao ước nó hết sức trọn vẹn trước khi đem in.

Tập đầu tiên này đem tên là:

Địa Lý Tả Ao túng bấn Thư Đại Toàn

Và tập sau đó là:

Địa Lý Tả Ao Vi Sư Pháp

Sau này còn độ 4 – 5 tập nữa bắt đầu hoàn tất toàn thể Địa Lý của loại họ Tả Ao.

Ở trong tư liệu của cố Tả Ao dịch vừa mới qua cũng kể đến nó, mà nói một cách hết sức mơ hồ thật ra nó là phần đặc biệt nhất của khoa Địa Lý. Công ty chúng tôi biết cho 9 phần 10 Địa Lý Gia không nắm vững 3 phần quan trọng này. Bởi đó shop chúng tôi phải nỗ lực sắp xếp lại làm sao cho thật minh bạch bố phần này trước khi người lớn tuổi học Địa Lý phần khẩu thụ chổ chính giữa truyền mới nắm vững nó mà ngày nay trên cuốn sách này nhờ cha phụ lục quan trọng này quý vị nắm vững và biết thật chính xác nó.

Phụ lục lò Bát Đại Hoàng TuyềnPhụ lục trang bị hai là Long Thượng chén bát SátPhụ lục thứ tía là Thủy Pháp.

Phần Thủy Pháp trong quyển này tất cả 48 trang đã là gọn nhẹ nhưng chúng tôi lại đang thu gọn vào một Biểu tuyệt nhất Lãm tô color và quấn plastic – Biểu độc nhất Lãm Thủy Pháp này làm thủ công bằng tay có 2 khía cạnh – khía cạnh trước là Biểu tuyệt nhất Lãm Thủy Pháp với mặt sau là La Kinh có chú thêm chữ Việt hay sử dụng trong khoa Địa lý. Chỉ việc đặt một cái mục tiêu vào thân là ta đã có La Kinh khá đầy đủ và đặt phương châm vào giữa mặt trước ta đã tất cả Biểu tuyệt nhất Lãm Thủy Pháp mà gồm sách Tàu đề nghị viết mang đến 500 trang mới hết.

Mong rằng với sự nỗ lực trình bày tập sách này để giúp quý vị các về khoa Địa lý.

CAO TRUNG

CHƯƠNG I. TẦM LONG TRÓC MẠCH

A. HƯỚNG DẪN PHẦN TẦM LONG TRÓC MẠCH

Tầm long của đất kết hotline là khoảng Long Tróc Mạch. Từ nơi bắt đầu là Tổ tô long phân tách ra đi mọi nơi làm đất kết. Từ lên đường của long mạch là tổ sơn đến kết cuộc là khu đất kết. Khúc thân là hành long.

Một chũm long đi khởi tự tổ sơn, hành long gồm khi ngay sát và bao gồm khi xa cả trăm, nghìn dặm bắt đầu đến đất kết. Long đi phải gồm nước đi theo và khi vào kết thì nước này lại đổ vào minh đường.

Tổ sơn có rất nhiều hình dạng, quan sát tổ sơn có thể biết sau long đó sẽ hùng dũng xuất xắc suy nhược. Còn hành long thì bao gồm long là cán long (cành lớn) cùng bành long là đưa ra long (cành nhỏ).

*

Long đi hoàn toàn có thể thuận theo chiều nước chảy, hoàn toàn có thể nghịch lại chiều nước chảy, cùng cũng hoàn toàn có thể quay ngang xa chiều nước chảy. Long đi thuận theo nước chảy điện thoại tư vấn thuận long. Long đi ngược chiều nước chảy gọi là hồi long và đi ngang chiều nước chảy gọi là hoành long.

B. TẦM LONG TRÓC MẠCH

Câu 1: Tiên vấn tổ tôn, tổ giả, hốt nhiên khởi duy nhất sơn vi tổ, phân hành thiên đưa ra vạn điệp, như Côn Lôn sơn đột khởi vi tổ sơn, thị dã.

Tôn giả, ly tổ biệt khởi độc nhất vô nhị sơn vi tôn, phân hành đông dừng tay lũng như Vân Lĩnh, Đan đánh giáng phái nam thị dã

Dịch

Trước tiên yêu cầu hỏi cho tổ tôn – Tổ là một trong núi thốt nhiên khởi lên, rồi chia nhỏ ra làm nghìn vạn trụ sở – Như Côn Lôn sơn 1 mình cao vọt lên là tổ sơn vậy. Tôn là tự rời khỏi tổ sơn rồi cũng lại khởi lên một núi riêng rẽ biệt, phân hoành ra phương đông Ngung, tây Lũng xuống nam giới phương Vân Lĩnh sơn, Đan đánh vậy.

Câu 2: Tổ hữu thủy tổ, thiếu thốn tổ, tiên nhấn thủy tổ, hà hữu hình tượng.

Dịch

Tổ bao gồm thủy tổ cùng thiếu tổ. Trước hết yêu cầu nhận rõ biểu tượng gì của nó.

Câu 3: Hình hữu hoa cái, tam thai, tượng hữu thọ đài, bảo điện, hoặc tuy nhiên phong tinh khởi, hoặc hữu mã im cáo trục, trước hình kỳ lân, phương hoàng đánh thế, thượng tự, hạ tự, vương tự, nhân tự, thiên tự, ngũ phẩm bất đồng – Kim tinh, mộc tinh, hỏa tinh, thổ tinh, năm giới hữu dị, hay như vân lôi nhi khởi, hoặc như qua đằng nhi lai, hoặc như là thương như khố, hoặc như là cổ như kỳ. Nhược con kiến tổ tông tủng bạt, nhất thiết tử tôn tranh hùng.

Dịch

Về hình thì gồm Hoa loại – Tam Thai. Về tượng thì lâu đài bảo điện. Cũng có khi nhì ngọn vươn lên y hệt như cánh chim. Hình có thể giống như yên ngựa chiến cáo trục, hình kỳ lân, phượng hoàng hoặc hình chữ thượng, chữ hạ, chữ vương, chữ nhân, chữ thiên năm phẩm không giống nhau.

Kim tinh, hỏa tinh, mộc tinh, thổ tinh… năm hành phân biệt. Hay như mây sấm dâng lên, hay như là giây dưa man trườn lại, hoặc như kho tàng hoặc như cờ trống.

Nếu thấy tổ tôn cao vút chắc hẳn rằng con cháu sẽ hùng cường.

Câu 4: Tổ hữu vạn hình yếu dương suy lực, hồi nhi luận, tiên quan kỳ tổ tông khởi, trang bị kỳ đưa ra cán; cán giả, bao gồm mạch bỏ ra sở hành, đưa ra giả bàng chi, chí sở khứ, cán giả, tùy máu nhi phát, đưa ra giả tuyệt nhất đại nhi suy, tiên luận sơn, hậu luận thủy.

Dịch

Vì tổ tô có hàng chục ngàn hình trạng, rất cần phải dùng mục lực mà suy luận. Trước tiên hãy xem tổ tông rồi coi đến bỏ ra cán – Cán (thân, cây) là lối đi của bao gồm mạch. Chi (cành cây) là lối đi của mặt hàng chi.

Đại để về cán thì từng đốt một đời – Còn đưa ra thì chỉ tất cả một đời phân phát rồi suy.

Trước hết bàn cho sơn, sau bắt đầu bàn mang đến thủy.

Câu 5: Hoặc ngôi trường giang, ngôi trường khê hoặc đại hồ đại trì, duyên khê nhi chí, vạc trì nhi lai, ngôi trường thanh chết thật khúc vi quý, khí thiển bội bạc ư trọc, trực giữ vi luôn tiện cách.

Dịch

Hoặc sông lâu năm suối dài, hoặc hồ nước rộng ao rộng. Mạch theo ven sông ven suối đến. Khởi từ hồ nước ao lại. Nước vào trẻo đi tạ thế khúc là quý khí, còn nước u trọc, chạy thẳng là một thể cách.

Câu 6: Đăng tô tầm tổ tông, đáo xứ vấn thủy khẩu.

Dịch

Lên núi để tìm tổ tông, mang đến huyệt trường yêu cầu kiếm thủy khẩu.

Câu 7: Cứ tổ tông nhi mạch tầm lạc, vấn thủy khẩu nhi định lai long – Thủy khẩu phóng Nam, mạch trung bình Bắc. Thủy khẩu quy Đông mạch vọng Tây.

Dịch

Cứ theo tổ tông kiếm tìm mạch lạc, hỏi thủy khẩu mà lại định lai long, Thủy khẩu phóng nam giới thì long mạch từ Bắc đến. Thủy ra sống phía Đông thì Long mạch search ở phía Tây.

Câu 8: Dục tường quan lại giả, tiên khán thủy, hậu khán sơn.

Dịch

– Dục cấp quan giả, vị khán sơn, tiên khán thủy.

Muốn mang đến xem tường tận, thì trước nên xem thủy, sau new xem mang đến sơn. Còn hy vọng xem gấp thì ngược lại, ta xem tô trước, sau bắt đầu xem đến thủy.

Câu 9: Mạch hữu liên đánh nhi hạ, hữu độ giang nhi lai, hoặc mã đề nhi hành, hoặc bàng hồng nhi khởi.

Dịch

Mạch gồm khi kèm theo liền, từ bỏ núi cao chạy xuống lại có khi mạch qua sông nhưng lại, cũng có khi mạch đi lỗ nơi như vết chân ngựa, hoặc có những lúc lặn qua ruộng rồi mới nổi lên.

Câu 10: Thiết thiết tường kỳ chén tự thủy phân, khẩu hiện nay kỳ lưỡng chi, đánh dẫn hữu thuận thế, nghịch thế, hữu hồi long, hoành long.

Dịch

Nhưng trước hết buộc phải tìm long xuất tổ đi ra phải gồm “bát từ bỏ thủy phân” (2 bên tất cả 2 giòng nước). Long đi rất có thể đi thuận theo loại nước, trường đoản cú ngọn nước đi xuôi (thuận long) và cũng rất có thể đi nghịch với chiều xuôi của dòng nước (nghịch long – hồi long), hoặc bỏ làn nước mà con quay ngang đi xa xa (hoành long).

Câu 11: Thuận giả, cầu kỳ nghịch, nghịch giả khó hiểu thuận, thuận nghịch mong kỳ hội chứng tá, hồi hoành khó hiểu thác lạc.

Dịch

Long đi thuận yêu cầu tìm nghịch, long đi nghịch buộc phải tìm thuận – Thuận nghịch bắt buộc tìm triệu chứng tá – ước ao biết hồi hoành ta tìm kiếm thác lạc.

Câu 12: Địa thế bạn dạng tự Bắc chí Nam, con kiến kỳ nghịch hành vi quý

Trên nguyên tắc, long đi thuận là từ Bắc xuống phái nam (cũng bao gồm khi từ tây bắc xuống Đông Nam) – nếu như long đi nghịch lại “thế thuận” của long quý.

Câu 13: Thủy thế bản Đông quy, bối tây con kiến kỳ khúc tắt hơi vi kỳ.

Dịch

Cũng trên hiệ tượng thì thủy chạy tự Tây sang Đông, (ở Trung Quốc) cũng có thể có khi từ tây bắc xuống Đông phái mạnh (ở Việt Nam) nếu sau sườn lưng ở phía Tây cơ mà thấy nước chảy tắt hơi khúc là nước hạ (thủy tốt).

Câu 14: Đại tiểu tốt nhất đốn khởi thành quách vi đại địa. Tiểu hình cố gắng bạc, đơn vị chức năng tiểu địa

Dịch

Lớn nhỏ núi cũng chỉ lúc đốn khi khởi, cơ mà nếu bao gồm thành quách vây hãm thì lại đại địa. Còn ví như thấy núi nhỏ dại bé, thế đơn lẻ bạc mỏng mảnh là tiểu địa.

Câu 15: Liên sơn tầm kỳ phiên thân.

Hạ sa quan tiền kỳ hồi đầu

Dịch

Nếu thấy dãy núi ngay thức thì liền ta tìm khu vực nó trở mình.

Nếu thấy núi soải xuống thấp ta xem địa điểm nó quay đầu.

Câu 16: Đại địa giả, khoảng yêu, lý, hạc.

Tiểu địa giả, tầm đầu khí thụ.

Dịch

Nếu là đại địa ta tìm địa điểm huyệt nơi trưng bày trên lưng.

Nếu là tiểu địa ta tìm chỗ thụ khí sinh hoạt đầu.

Câu 17: Tam bỏ ra tề hành đoản giả vi chân

Lưỡng mạch tịnh hành, nghịch trả vi quý.

Dịch

Nếu thấy tía chi cùng đi thì đưa ra nào ngắn nhất là thật. Ví như thấy nhì mạch cùng đi, thì mạch như thế nào quay trái lại là quý.

Câu 18: Thuận giả, khoảng kỳ bao gồm mạch

Kỵ đưa tầm kỳ tích

Dịch

Thế long thuận ta tìm chủ yếu mạch.

Thế kỵ ta search sống lưng.

Câu 19: Uyển chuyển giả, trung bình trực

Chân ngạnh giả, thứ thứ

Dịch

Mạch đi uyển đưa ta tìm nơi ngay ngắn.

Mạch đi thô ngạnh ta ko dừng.

Câu 20: Mạch hành như qua đằng, nhiều hữu mạch.

Dịch

Mạch đi như dây dính (sinh hễ khi tảo sang phải khi quay sang trái) là có nhiều chỗ đi cho đất kết.

Câu 21: Như thảo vĩ thiếu thốn chân, bác bỏ long hoán cốt tầm lão long sinh nộn.

Dịch

Mạch đi lù mù như vệt đuôi rắn luồn vào cỏ là hình tích long đã “bác long hoán cốt” (chuyển từ kiêu hùng sang nhu hòa) ta tìm xem lão long có mặt long trẻ, long non tơ (rất tốt).

Câu 22: Nhược kiến tuyệt nhất trùng bảo khỏe, nhất trùng khai, đích hữu công hầu tại thử gian.

Nhất sơn loạn bảo, nhất sơn cố, đích hữu công khanh cư test trú.

Dịch

Nếu thấy nắm núi:

– một đợt bao bọc, một lần xuất hiện là đích thực bao gồm đất công hầu tại chỗ này.

– Lại thấy một núi vòng ôm, một núi ngoảnh lại cũng là đích thực bao gồm đất rộng lớn công khanh ở chỗ này.

Câu 23: Bình điền bình địa khởi sơn lôi, tô túc hữu huyệt tại thử gian.

Bình điền bình địa khởi thạch đa, đa sa hữu huyệt đa cat khánh.

Dịch

Nơi bình điền bình địa nhưng thấy bao gồm núi cao nổi lên thì chân núi hay có huyệt. Cũng chỗ bình điền bình địa nhưng mà thấy nổi lên cat đá, thì hay bao gồm huyệt tốt.

Câu 24: Chúng sơn cao trung bình đê

Chúng sơn đê khoảng cao.

Chung quanh các núi cao ta tìm huyệt ở trong phần thấp.

Chung quanh số đông thấp ta tra cứu huyệt ở vị trí cao.

Câu 25: Thập trường độc nhất đoản mang vi chân.

Thập đoản độc nhất vô nhị trường mang vi chủ.

Dịch

Mười cái dài có một cái ngắn thì loại ngắn là thật.

Mười mẫu ngắn có một chiếc dài thì loại dài có tác dụng chủ.

Câu 26: Bình địa khoảng hạc tất, phong yêu, đại phụ quan tiền toán sà hôi.

Dịch

Nơi bình địa ta tìm địa điểm gối hạc lưng ong, nơi gò mập ta tìm vệt mạch nổi lên như rắn trườn trên cỏ.

Câu 27: Duyên khúc mạch nhận kỳ châu.

Chân mạch khoảng kỳ khúc.

Dịch

Mạch quanh co ta tìm khu vực thực.

Mạch thực ta tìm chỗ quanh co.

Câu 28: khoảng địa chi pháp, tiên vấn tổ tông, khước tòng đưa ra mạch, khán hành tung tích chân long tận xứ, kham vi dụng đích. Hậu long tiên, mạc kiến trùng trùng đốn khởi, chi phí nghênh tống, hậu nghinh, phong bất xuy, mạch bất đoạn, chúng thủy giao hợp, nội vi thành, ngoại vi quách, thủy khẩu quan tiền lan – thử đại địa giả.

Dịch

Phàm tìm khu đất trước hết hỏi tổ tông, rồi lại từ đó xem các chi nhánh. Coi xem tung tích chân long đi đến nơi nào là thuộc xứ, đáng dùng được.

Dịch

Như phía hậu long, thấy tất cả màn trướng trùng trùng đốn khởi – Đằng trước có đón, phía sau có gửi – lại sở hữu chỗ gió không thổi suốt tới (tàng phong new tụ khí) – với mạch không biến thành đứt đoạn – lại thêm có nhiều thủy tập kết – mà bên phía trong có thành, bên phía ngoài có quách – lại thêm có thủy khẩu rành mạch. Đấy chính là đại địa vận vậy.

Câu 29: Nhược kiến nhất bỏ ra sơn, nhất phái thủy, đối kháng hổ, đơn long, đối kháng sơn dẫn, 1-1 thủy sở tòng, đái địa giả.

Tầm long bất dị, điểm huyệt vưu nan.

Dịch

Còn thấy gồm một chi sơn, một phái thủy, một đơn long, một solo hổ, một núi phía dẫn, một nước tung theo, chỉ nên tiểu địa thôi.

Tầm long ko dễ, nhưng điểm huyệt càng khó vậy.

CHƯƠNG II. ĐIỂM HUYỆT

A. HƯỚNG DẪN PHẦN ĐIỂM HUYỆT

Điểm huyệt là phép tra cứu ra nơi đúng của huyệt trường. Cũng theo phép quân bình âm dương, cao thấp mà điểm nơi huyệt trường gồm hình: Oa hoặc Kiềm hoặc Nhũ hoặc Đột. Thường xuyên mạch vị trí sơn cước ta cần sử dụng Oa và Kiềm, mạch nơi tỉnh bình dương (đất bằng) ta cần sử dụng Nhũ, Đột.

Mạch tô cước nơi đầu núi cúi xuống gặp gỡ nước hay chạm chán đất bởi mà kết thì hay gồm hình oa xuất xắc hình kiềm. Còn đồng bởi mà nổi lên kết thì hay có nhũ cùng đột. Đột là cao lên như chiếc gò nhỏ, còn nhũ là cao lên và dài như chiếc vú quả mướp.

Điểm huyệt ở huyệt hình Kim, khác điểm sinh sống hình Mộc, khác hình Thủy, không giống hình Hỏa, không giống hình Thổ. Bên cạnh khi điểm huyệt cũng nên chú trọng đến các ngấn nước ở hai bên huyệt ta điện thoại tư vấn là hà tu thủy. Ta cũng cần chú trọng đến những bông cỏ xanh biếc hoặc phần nhiều mô cao thấp một chút. Huyệt điểm trên cao quá thì sát, phải chăng quá thì yếu. Ngoài ra, tay long, tay hổ nhiều năm ngắn cũng tác động đến phép điểm huyệt, án cao, thấp cũng thế.

B. ĐIỂM HUYỆT

Câu 1: Sơn ly tựu kỳ oa túc

Bình dương tựu kỳ thốt nhiên lĩnh.

Nơi sơn cốc huyệt ngơi nghỉ noi oa thấp.

Vũng tỉnh bình dương tuyệt tại vị trí đột kết.

Luận câu 1: sơn cao úy phong xuy, thực lăng cụ cổ khoảng oa xứ, tô túc điểm chi, xứ phong bất xuy giả. Tha tô cao tụ khí thái khí giả, như nhân đưa ra nguyên khí, vị ngạnh tác bất bình thường đa, tắc âm nhu nan trung bình oa xứ, cập sơn túc sử khí chung bất phong xuy giả, – bình dương đa bội nghĩa địa, khí tụ ư cao hậu hốt nhiên lĩnh bỏ ra xứ, cầm cố tầm bỗng nhiên táng sử chi, khí bất bạc tình giả.

Nơi núi cao ta hại gió thổi cần phải tìm chỗ vững thấy (oa) địa điểm chân núi mà điểm, để cho gió ko thổi cho tới được.

Bởi núi cao nhưng mà tụ khí thì khí quá mạnh, khí ở đây như nguyên khí của fan nên vị trí cương ngạnh (chỗ cao) gồm gió thổi thì khí không tụ, ta nên tìm khu vực ôn nhu tại đoạn khai oa làm việc chân núi để cho khí chung tụ (không bị gió thổi tới).

Còn nơi tỉnh bình dương khí bạc, ta lại cần tìm nơi khí là tránh chỗ khí 1-1 bạc.

Câu 2: Chứng tá vô như vượng tướng.

Cao đê bất thất tụ chung.

Nhiều triệu chứng tá không dẫn chứng tá vượng tướng.

Đất cao thấp, tất yêu để mất chỗ tụ chung.

Luận câu 2: Phàm huyệt tả hữu thượng hạ, bệnh tá quân bình, nuốm đại nan y quá kỳ vượng tướng. Mạch quá kỳ Bính Tý, Canh Tý chi loại, nhi tỵ cô hư bỏ ra khí. Hoặc cao hoặc đê, nan y giả dã, tất quá kỳ chung tụ chi khí, nhi thiên chi chung tụ đưa – viên hậu phì nhũ, thổ bao bình thường tú, thảo mộc lờ lững dị giả. Nhược bình thường tụ câu đại nan cứ giã. Thượng lập chuẩn chỉnh tiêu ư mạch ưng đáo xứ khởi huyệt xứ, hạ lập chuẩn tiêu ư nậu tận, thủy hợp lưu xứ.

Thượng khởi hộ nhi hạ, hạ khởi cỗ nhi thượng, phàm bộ bỏ ra xích thốn, hợp đoản thiểu.

Hạ kế: Kiên, Trừ, Mãn, Bình, Định, Chấp, Phá, Nguy, Thành, Thâu, Khai, Bế.

Thượng kế: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Canh, Tân, Nhâm, Quý.

Nhi trực ngộ xuất xứ

a. Hạ đắc: Bình, Định, Thành, Khai.

b. Thượng đắc: Giáp, Ất, Canh, Tân

Tiết điểm chi

Nhược huyệt như đích hữu triệu chứng tá, an thập đạo táng.

a. Ngộ Kiến, Phá, Trừ, Mậu, Kỷ, Quý: Tiên liền kề tam nhân, hậu phát.

b. Ngộ Chấp, Bế, Ất, Đinh – Bất phát, hưu kiến đại tai.

c. Ngộ Mãn, Thâu, Bình, Chi.

Phàm huyệt tả hữu xấp xỉ có bệnh tá, quân bình rứa rộng lớn, nặng nề mà căn cứ, thì ta phải thừa mạch Vượng, Tướng, ví như mạch đề nghị thừa Bính Tý (nếu là Nhâm Long) Canh Tý (nếu là Tý Long) và né tránh khí Cô lỗi (Giáp Tý, Mậu Tý, Nhâm Tý).

Còn mạch cao thấp cực nhọc mà căn cứ nên yêu cầu thừa vào khu vực Khí tầm thường tụ để táng huyệt. Phổ biến tụ là chỗ viên hậu, phì nhu, có sắc thổ giỏi đẹp, cỏ cây xanh lè đó là khu đất lạ.

Nếu chỗ bình thường tụ nhưng rộng thì cũng khó khăn mà địa thế căn cứ được, ta lại phải lập tiêu chuẩn.

Lập một tiêu chuẩn chỉnh ở nơi khởi huyệt (bên trên).

Lập một tiêu chuẩn chỉnh ở địa điểm khởi giữ (bên dưới). Rồi đi từ phía trên đi xuống, phía dưới đi lên. (Bằng kích cỡ chân bước ngắn, dãy những nhau).

Khi cách từ dưới lên đếm (tuần tự đọc): Kiên – Trừ – Mãn – Bình – Định – Chấp – Phá – Nguy – Thành – Thâu – Khai – Bế.

Còn cách từ bên trên xuống ta đọc: liền kề – Ất – Bính – Đinh – Canh – Tân – Nhâm – Quý.

Mỗi cách một chữ

Khi trên dưới gặp mặt nhau mà:

a. Phía dưới đi lên gặp chữ Bính – Đinh – Thành khai.

b. Phía trên đi xuống gặp mặt chữ gần cạnh – Ất – Canh – Tân.

Tức là điểm đúng huyệt rồi đó

Còn như huyệt bao gồm đủ hội chứng tá riêng biệt thì ta chăng dây hình chữ thập (một dây chiều trước sau, cùng một dây chiều buộc phải trái) để gia công đích mà lại táng.

Lúc táng cơ mà được Kiên, Phá, Trừ, Mậu, Kỷ, Quý thì trước yêu cầu bị tiếp giáp 3 tín đồ sau new phát.

Còn chạm chán được Chấp, Bế, Ất, Đinh thì không có phát và gặp tai họa dữ dội.

Còn gặp mặt ngay Mãn, Thâu thì bình thường.

Câu 3: Mạch thừa tả hữu, bất câu tả hữu

Địa hữu minh ám, tu biện minh ám.

Mạch thừa nhận tả hữu nhưng không câu nệ tả hữu.

Đất có minh ám, bắt buộc biện biệt minh ám.

Luận câu 3: Kỳ pháp, mạch tòng tả lai, khí bình thường vu hữu. Mạch tòng hữu lai, khí thông thường vô tả. Diệc nhiên, địa độc nhất minh, nhất ám, tuyệt nhất hư, độc nhất thực.

a. Minh giả: mạch thùy giáng khai minh, thủy tè tiểu vi có dã.

b. Ám giả: chúng tương hành

c. Lỗi giả: nhuyễn nhược tệ bạc dã.

d. Thực giả: viên vụng, phi hậu tú khí dã

Tại vị trí điểm huyệt, giả dụ thấy mạch từ tả cho (nhiều lúc tả cao, hữu thấp) thì khí chếch sang bên hữu (nên điểm huyệt sang bên phải).

Và trường hợp thấy mạch tự hữu sang tả (khi hữu cao tả thấp) thì khí tụ chếch sang bên tả (nên điểm huyệt sang bên trái).

Cũng tại vị trí điểm huyệt, giả dụ thấy đất một bên minh, một bên ám, hoặc một bên hư một bên thực, cũng phải ghi nhận mà liệu điểm huyệt thì mới có thể trúng nơi khí bình thường tụ.

a. Minh là mạch rủ xuống, nhìn thấy rõ.

b. Ám thì lờ mờ khó nhận.

c. Hư là mượt yếu mỏng manh.

d. Thực là quầng tròn với đầy đặn.

Vì vậy nếu thấy khu đất Minh thì dễ, còn khu đất Ám, ta đề nghị coi thêm kỹ những chứng ứng như: Long, Hổ, Ám v.v…

Còn đất Thực thì ta chọn địa điểm thực mà vứt chỗ lỗi – bởi vì hư thì khí bạc tình mà thực thì mới có thể có tú khí.

Câu 4: cấp lai hoãn thụ, Hoãn lai cung cấp thụ

Âm lai dương thụ, Dương lai âm thụ

Mạch cấp lại thì chỗ Hoãn là kết. Hoãn lại thì chỗ cung cấp là kết.

Mạch Âm lại thì khu vực Dương là kết và mạch Dương lại thì khu vực Âm là kết.

Luận câu 4: Địa hữu hoãn hữu cấp, như nhân hữu nhược hữu cường. Cấp giả, cao đại, huyệt tại Kiềm Nhũ. Hoãn đưa vi tiểu, đê bạc.

Phàm lai long nhị tam ngày tiết giai hùng, cấp cho tựu kỳ Oa Kiềm, đánh túc chi xứ điểm chi.

Sơn cao vi âm, đê mang vi dương. Quần sơn giai cao, tầm kỳ đê xứ nhi điểm.

Chúng đánh giai đê, trung bình kỳ cao xứ nhi điểm chi. Diệc cứ âm lai dương thụ đưa ra nghĩa dã.

Mạch bao gồm hoãn có cấp, như tín đồ ta bao gồm nhược có cường. Cung cấp thì cao lớn: Huyệt tại Kiềm Nhũ. Còn Hoãn thì nhỏ tuổi bé, tốt bạc.

Phàm lai long hai ba tiết đều hùng dũng mạnh là cấp huyệt sinh hoạt Oa, Kiềm vị trí chân núi mà lại điểm.

Còn sau huyệt nhưng mà thấy sơn bởi phẳng, nhuyễn nhược thì đề xuất tìm chỗ bất chợt cao lên sống huyệt trường cơ mà điểm (nơi bất chợt lĩnh).

Xem thêm: Mua Bán Bàn Banh Lắc Cũ & Mới Chất Lượng Giá Rẻ, Bàn Bi Lắc Cũ Ít Dùng

Sơn cao là Âm, thấp là dương. Đám sơn đa số cao ta chọn chỗ thấp mà điểm huyệt.

Các sơn đầy đủ thấp, tìm chỗ cao nhưng điểm huyệt. Đây là căn cứ vào nghĩa câu:

Âm lai dương thụ – Dương lai âm thụ.

Câu 5: quan liêu mạch tương tiếp, bất sai

Khí mạch kiêmthu, hữu hiệu.

Quan với mạch tiếp liền nhau là đúng phép.

Khí cùng với mạch bao gồm thu cả mới hữu hiệu.

Luận câu 5: Điểm huyệt đưa ra pháp, sử quan tiền bất ly mạch, mạch bất ly quan, nhược bất sai đưa ra như mãn cư tán dã.

Chính li vi mạch, lưỡng biên vi khí, yếu hèn đắc kiêm thu nhập huyệt, thủy vạc phúc có lợi giả dã.

Điểm huyệt là phép tra cứu chỗ mang lại quan ko xa lìa mạch, mạch không xa lìa quan, đề xuất như vậy mới được kết. ở vị trí chính giữa là mạch thì 2 bên là khí, rất cần phải cả khí lẫn mạch đầy đủ được kiêm thu vào huyệt thì câu hỏi phát phúc new hữu hiệu.

Câu 6: Kim dụng Oa, Mộc dụng Tiết, diệu trên nhẫn suy. Thủy tầm khúc, Thổ trên Giốc, tựu phổ biến linh trên nhỡn kiến.

Huyệt ngôi trường hình Kim (tròn) thì huyệt dụng Oa. Hình mộc (dài) thì kiếm nơi Đốt (mắt) khéo léo ở đôi mắt quan sát.

Hình thủy (hình vòng vèo, méo) thì tra cứu huyệt tại phần Khúc (cong mập).

Hình thổ thì ở chỗ góc (nếu có khác mấy góc kia) hoặc chính giữa (nếu 4 góc giống nhau) sẽ là hình lợi nghỉ ngơi mắt nhìn.

Luận câu 6: Kim viên hình, tựu oa nhi oa thủ. Vô oa tựu khai – nhi long, hổ, chủ, khách hữu tình tức tu khai tắc kim oa. Vậy viết diệu trên nhãn suy.

Mộc bạn dạng cao kỳ tiết, vô huyết tầm ảnh, nhược vô tiết, ảnh, nhi đánh thủy hữu tình, tắc khí qui căn, nghi tác niêm căn (gốc).

Thổ tinh huyệt trên Giốc. Nhước đen tối tắc mạch cửa hàng trung, vi chủ yếu nghi huyệt tâm.

Thủy tinh nhược, vẫn tầm khúc xứ – Thủy tùy mạch nhi điểm – cố gắng viết linh tại nhãn kiến dã.

Kim hình tròn, ta kiếm vị trí vụng (oa) có tác dụng huyệt. Còn nếu như không thấy vị trí vụng (oa) thì tìm vị trí Khai hoa (biến thể của oa) mà gồm long, hổ, chủ, khách lãng mạn thi thiết yếu chỗ khai hoa này thay thế sửa chữa cho hình Oa (chỗ vụng) có tác dụng huyệt mang lại huyệt ngôi trường hình kim. Cần mới nói là khéo léo ở đôi mắt quan sát.

Hình Mộc (dài) thì quý ở trong phần Đốt (mắt của cây). Còn nếu không thấy đốt (mắt của cây) thì ta tìm loại bóng của Đốt. Trường hợp không có đốt, lại không có cả trơn của đốt nữa, cơ mà thấy tô thủy thơ mộng thì khí mạch tụ ở nơi bắt đầu (căn). Phải điểm gần kề gốc.

Thổ tinh (huyệt ngôi trường vuông hoặc chữ nhật) thì huyệt tốt ở vào trong 1 góc (góc bao gồm hình tích khai huyệt và ngoài gồm long hổ vòng ôm).

Nếu các góc không có huyệt thì khí mạch những tụ ở bao gồm giữa. Nó chính là huyệt tâm, trường phù hợp 4 mặt cao giữa thấp, hoặc 4 mặt bằng mà thân nổi lên hình Kim thì lại càng đúng.

Thủy tinh thì khí nhu nhược, ta đề nghị tìm tại vị trí cong (phì hậu) nhưng mà điểm (phải có chứng ứng như long, hổ, án, sa). Như trên trình bày ta tùy mạch nhưng mà điểm, đề nghị mới nói là linh sinh sống mắt nhìn.

Câu 7: Hỏa tinh thập cá cửu không, đổi thay kỳ quý khí đương cầu.

Kỵ long thập cá cửu giả, nhấn kỳ thực huyệt vi thủ.

Hỏa tinh thì mười cái có 9 mẫu không, trường hợp thấy bao gồm quý khí mới nên tìm.

Kỵ long thì mười cái bao gồm 9 cái giả, phải tìm vị trí thực huyệt nhưng mà lấy.

Luận câu 7: Hỏa bạn dạng tiêm đầu vô huyệt, nhược hỏa bên cạnh đó đầu đại phì, tú khí tắc họa giỏi ư phì xứ – Kỳ tọa hoành đạp hoành sử bất loài kiến tiêm đầu hỏa, cố gắng viết cừu hỏa cách. Kỵ long đại địa bất kết ư tận xứ, cầm cố viết kết bỏ ra ư nội, chi phí hậu giai xung, cạnh bên huyệt; phong bất chí, thử bất sinh, tầm kỳ bao gồm tích, hoặc Oa, Kiềm, Nhũ, Đột. Minh chi phí hiển hậu, đương nhận thử chi.

Kỵ hữu, thuận kỵ, hòn đảo kỵ, hoành kỵ.

Thuận kỵ, lai tô tác huyệt, khứ sơn tác án.

Đảo kỵ giả, khứ sơn tác huyệt lai đánh tác án.

Hoành kỵ, tống sơn tác tuyệt, nhược huyệt thiết bị dụng dã.

Phàm kỵ long, sơn bh thủy vì chưng phân, thập cá cửu ko dã.

Nhược Long tụ, thủy giao, hữu chân huyệt, phạt phúc vĩnh niên giả.

Hình hỏa nhọn đầu vốn không có huyệt. Giả dụ hỏa hình mà lại đầu béo lớn, gồm tú khí thời tọa tuyệt tại vị trí đầu mập. Tuy nhiên dù chọn nơi đầy bự cũng phải “tọa hoành, đánh đấm hoành” nghĩa là làm thế nào chỗ ngồi của huyệt không còn nhìn thấy địa điểm nhọn đầu của hình hỏa (hình nhọn) được. Phép này hotline là “Tiễn hỏa cách”.

Thế kỵ long (ngồi trên lưng long, còn xa mới tới minh đường) tuyệt ở đều ngôi đất lớn. Kỵ long thì huyệt không kết ở chỗ tận xứ (gần minh đường) cơ mà kết ở ngay trong (trên lưng) long, với trước sau của nó hồ hết vệ cạnh bên vào huyệt. Phải là nơi mà gió không thổi tới, nắng ko tới. Huyệt ngơi nghỉ trên sống lưng long rất có thể là Oa – Kiềm – Nhũ hoặc Đột dẫu vậy phải là chỗ trước, sau (những chứng ứng) cần minh hiển, rõ rệt.

Nói về kỵ long ta bao gồm cách:

1. Thuận kỵ (huyệt quan sát xuôi)

2. Đảo kỵ (huyệt nhìn nghịch)

3. Hoành kỵ (huyệt chú ý ngang)

a. Thuận kỵ thì lai sơn (sơn đến) làm huyệt với khứ sơn (sơn đi) có tác dụng án.

b. Đảo kỵ thì khứ đánh (sơn đi) làm huyệt, với lai đánh (sơn đến) làm án.

c. Hoành kỵ thì tống đánh (sơn tiễn) làm cho huyệt với nghinh sơn có tác dụng án.

Tuy nhiên, kỵ long nhưng thấy huyệt không chính xác thì chớ có dùng.

Phàm kỵ long mà sờn của long còn chạy đi, nước không tụ thì mưới cái gồm đến 9 loại không.

Còn lúc thấy chắc hẳn rằng long vẫn đinh, thủy đang giao thì mới có thể là chân huyệt. đang phát phúc vĩnh viễn vậy.

Câu 8: Thổ tinh hữu huyền lăng, cá cá giai thị.

Thổ huyệt hữu triều ảnh, duy nhất nhất giai chân

Thổ tinh mà gồm “huyền lăng” thì cái nào cũng phải.

Thổ huyệt mà tất cả “triều ảnh” thì tốt nhất nhất đầy đủ trúng.

Luận câu 8: Thổ phức tạp bình, tứ diện thành khởi, tựu trung nhi bất nghi, triều hình ảnh gia vận bỏ ra trung, lưỡng biên vệ huyệt, thiên vũ thủy vọng chi ảnh vimang, hợp ư vận nhi điểm huyệt chi, bất không đúng huyệt dã.

Thổ tinh cân đối mà 4 phía chung quanh gồm thành cao lên thì huyệt kết tại chủ yếu giữa, không còn không tin gì nữa.

Triều hình ảnh là sinh sống trong vầng quầng mà phía hai bên có vệ huyệt, lúc trời mưa thấy được ánh nước lờ mờ, phù hợp với vầng quầng, ta điểm huyệt thì hẳn là đúng huyệt.

Câu 9: Hà tu độc nhất thể

Giải nhỡn lưỡng đầu

Râu tôm một thể

Mắt cua hai đầu.

Luận câu 9: Hà tu giả, vi thủy vệ huyệt, dị kiến, chí nhược.

– Giải nhỡn, tả hành tắc tả biên minh, hữu biên ám. Tùy án chi phí nhi điểm bỏ ra dã.

Râu tôm, hà tu là loại vi thủy (thủy nhỏ bé) vệ huyệt dễ chú ý thấy.

Mắt cua (giải nhỡn) thì nếu mạch ỉa chảy biên thì tả biên rõ hữu biên mờ. Trường thích hợp này thì theo án đằng trước mà điểm huyệt.

Câu 10: sơn bất hứa ư trực xung

Mạch trực sử ư tiệm nhĩ.

Sơn không nên đi thẳng mang đến huyệt.

Mạch trực bắt buộc cho vào (tài liệu mờ)

Luận câu 10: đánh mạch trực nhập, nhi tọa chi vị chi đấu, mạch sát, thả như:

a. Dậu long, tọa Dậu hướng Mão

b. Hợi long, tọa Hợi hướng Tỵ bỏ ra loại.

Phạm huyệt trực nhập, tác phân kim, thiên hướng sử mạch tiệm nhĩ, mạch nhập nhị dã.

Sơn mạch chạy thẳng vào quan tiền là “đấu sát” (đấu mạch bị sát). Ví dụ như như:

a. Dậu long mà tọa Dậu hướng Mão.

b. Hợi long cơ mà tọa Hợi phía Tỵ.

Là mạch xông thẳng vào quan.

Phàm huyệt mà trực nhập thì phân kim đề nghị cho mạch đi xiên (khiến cho mạch ko đâm trực tiếp vào não. đề nghị cho mạch nhập nhĩ, gọi là mạch vào tai vậy).

Câu 11: Sở quý mong mạch thảo xà

Sở ái lâm điền cỗ ảnh

Đáng quý, mạch như rắn trườn trên cỏ

Đáng yêu mạch như bóng hiện trên ruộng

Luận câu 11: Thảo xà mạch, hành như xà nhập dư tất trung tâm truyền thụ.

Ảnh giả, truyền giốc điền mạch dã.

Mạhc hành bình điền, dìm điều giốc cung cấp thốn vi cao vọng chi, như ảnh tùy thân, khai khẩu minh dịch nhi điểm chi.

Thảo xà là mạch đi nhu rắn bò trên cỏ (hơi gợi lên).

Ta sẽ được trọng tâm truyền thụ thụ.

Ảnh là mạch truyền góc ruộng. Đó là mạch đi ở bình điền, nhận ra ở góc ruộng tương đối cao lên (độ 1 tấc) trông nó như là bóng theo người. Tìm nơi khai khẩu, hiện rõ mà điểm.

Câu 12: Tiêm đầu mạc hạ

Thử vĩ hưu thiên

Nhọn đầu đừng bao gồm hạ

Đuôi chuột không nên rời.

Luận câu 12: Tiêm đầu khí bất tụ, test vĩ khí bất chung. Phàm bên cạnh đó tiêm đầu demo vị, tế tiểu nhi điểm khí bất bình thường dã.

Nhọn đầu khí ko tụ, đuôi chuột khí ko chung. Phàm mạch bé, hình đầu nhọn, hình đuôi loài chuột điểm ở chỗ nhọn chỗ nhỏ tuổi đó thì không tồn tại khí tụ vậy.

Câu 13: Án long tỵ vật dụng thượng ư thần

Táng quy kiên, thiết bị dụng ư sác.

Để sinh hoạt mũi rồng, thì chớ cho xuống môi.

Táng bên trên vai rùa thì đừng mang đến lên mai.

Luận câu 13: Long phiên bản quý khí trên tỵ – Nghi điểm đưa ra Quy bản huyệt trên kiên, thiết bị dụng ư sác dã. Long điểm ư thần, tận khí dã.

Rồng vốn quý ở vị trí mũi (nói bình thường là huyệt ở chỗ khí phổ biến tu yêu cầu điểm vào mũi, chớ điểm phải chăng xuống mồm rồng.

Rùa, nếu như huyệt nghỉ ngơi vai (nói bình thường là huyệt ở trong phần khí chung tụ) bắt buộc điểm đóng vai (chớ điểm cao lên mai rùa).

Như trên, giả dụ rồng tất cả khi thông thường tụ ngơi nghỉ mũi mà lại điểm xuống quá thấp là điểm ở phần tận khí (không tốt).

Cũng như trên, nếu rùa tất cả khí bình thường tụ ngơi nghỉ vai mà điểm cao lên mai, thì bị sát, không tốt.

Câu 14: Thạch sơn tầm thổ huyệt

Thổ huyệt tầm thạch long.

Núi sẽ kiếm thổ huyệt

Thổ huyệt tìm thạch long

Luận câu 14: Phàm thạch sơn bản vô huyệt, nhược kiến oa hình, thổ nhuận nghi điểm chi, giác thư vi quý. Nhược vô thạch mạch tụ, tựu hạ ư thổ xứ điểm chi.

Phàm núi đá vốn không có huyệt. Trường hợp núi đá cơ mà thấy ở vị trí vụng (oa) gồm đất mềm thì nên để ý mà điểm huyệt – thanh nhàn là quý.

Còn như ko thấy khí mạch bên trên núi đá thì ta kiếm tìm xuống dưới chỗ có đất mà điểm.

Câu 15: Thạch thượng nghi táng

Thủy để diệc thiên.

Trên núi đá cũng có thể có cách táng.

Dưới nước cũng có thể có cách dời xuống.

Luận câu 15: Thạch trả như nhân chi cốt, phàm cốt ngạnh, vô huyệt, nhược kiến tả hữu, hữu tình, tiền hậu phân minh, tú khí tụ chung, thổ diện giai thạch – Bất nghi che định quật bỏ ra – Kỳ pháp, trí quan tiền ư thạch thượng, dĩ khách thổ bồi chi – Cao hậu ngũ xích diệt phát phúc dã.

Nhược chí mạch hành hoạt long, hoạt xà, quý sơn sở dẫn, quý thủy sơ tòng, đáo xứ không bao giờ thay đổi huyệt, hoặc trì hồ tĩnh thủy bất động, hữu khởi tinh phong, hữu thực, thị thủy nhằm huyệt nghi táng chi.

Đá cũng tương tự xương người, phàm cốt, thì thô ngạnh, không tồn tại huyệt, tuy thế thấy tả hữu nhưng mà hữu tình, trước sau phân minh, có tú khí phổ biến tụ, nhưng mà trên mặt khu đất chỉ thấy tất cả đá không có đất thì ta chớ nên dùng đinh với búa cơ mà đào khoét xuống (làm huyệt). Ta đề nghị dùng phép đặt áo quan trên đá, rồi đem đất chỗ khác đem đến đắp lên. Đắp cao độ 5 thước (thước ta độ 25cm) cũng phạt phúc vậy.

Còn nếu mạch đi hoạt long, hoạt xà, có quý đánh dẫn dắt, quý thủy đi theo, tới chỗ thích ứng mà không thấy huyệt cơ mà thấy chỗ đó có nước hồ trong sạch, êm tịnh bất động đậy lại thấy (có hội chứng ứng) tinh phong khởi lên. Đó là gồm huyệt chim bên dưới nước. Ta đề xuất tìm giải pháp táng nghỉ ngơi đó.

Câu 16: phản bội thủ tắc niêm cao cốt.

Khúc bối tu ỷ tùy đầu.

Đất như bàn tay úp thì cốt lộ lên cao

Đất như khum lưng xuống thì kết huyện tại vị trí khum.

Luận câu 16: Cốt giả sơn chi khởi phong, đánh hành như thủ bỏ ra phản, trung bình kỳ cốt nhi điểm chi.

Sơn đầu, cốt thủy đầu, tựu ư đầu, huyệt điểm chi.

Cốt là nơi khởi phong của núi – Nếu nắm núi như bàn tay úp, ta tìm chỗ cốt lộ cơ mà điểm.

Xương đầu núi cúi khom xuống, ta tới vị trí đầu núi, search huyệt mà lại điểm.

Câu 17: Hiển bỗng bất dị ư thốt nhiên thượng. Minh nhũ bất ly ư nhũ trùng.

Kiềm tác kỳ ỷ – Oa tác kỳ chi.

Hiển đột không rời khỏi “mặt đột”. Minh nhũ không lìa vượt “trong nhũ” – Kiềm thời táng “ỷ” (ỷ là nơi tựa). Oa thời táng “chi” (chỉ là chỗ ngưng).

Luận câu 17: Thế hữu thiên đoan vạn hình, bất vượt tứ thế: Oa – Kiềm – Nhũ – Đột.

Thế đất có nghìn vạn đoạn hình, tuy vậy điểm huyệt chẳng qua 4 nạm là: Oa – Kiềm – Nhũ – Đột.

Câu 18: Tả hữu đầu trường, huyệt cư Nam

Tả hữu đầu đoản, huyệt cư Bắc.

Hai mặt đầu tả hữu (long, hổ) dài, huyệt ngơi nghỉ Nam. Hai bên đầu tả hữu (long, hổ) ngắn, huyệt ngơi nghỉ Bắc (gần).

Luận câu 18: Phàm huyệt thí như anh nhi, tả hữu như vậy sở cầu. Tả hữu trường tắc nguyệt ngoại của tả hữu đoản tắc huyệt nội trú.

Đại khái huyệt cũng ví như đứa trẻ con (được hai tay long hổ ôm bế đậy đỡ). Tả (long) hữu (hổ) cũng ví như người dìu dắt nó.

Tả hữu (long hổ) lâu năm thì huyệt ở xung quanh xa. Tả hữu (long hổ) ngắn thì huyệt ngơi nghỉ trong gần.

Lưu ý: thế cho nên núi, bề ngoài đi tự Bắc xuống phải nói Nm là nói sống xa, nói Bắc là nói sinh sống gần. Và những vị rạm nho kể cũng thâm nám thật.

Câu 19: Ngoại phòng tầm nội mật

Nội thuộc mịch ngoại thư.

Rộng rãi ko khoáng thì tìm kín đáo đáo mặt trong.

Bức bách chật hẹp thì tìm kiếm thênh thang mặt ngoài.

Luận câu 19: Phàm huyệt hữu thế, hữu hình, minh đường khoảng tầm khoát vớ di, sử ư chi phí hữu vi, cao dĩ yểm tâm dã. Nhược nội bức thái quá giả, nghi tựu mịch ư nước ngoài thư trả điểm chi.

Phàm huyệt tất cả thế, có hình, giả dụ minh con đường rộng rãi, đề nghị rời xa xa, khiến cho đằng trước có chỗ hơi cao để bít trước ngực. Nếu phía bên trong bức bách quá, kiếm chỗ thư thái bên phía ngoài mà điểm.

Câu 20: Tả cồn tả tầm

Hữu đụng hữu tầm.

Bên tả động, tra cứu huyệt mặt tả. Mặt hữu cồn tìm huyệt mặt hữu (chỗ động, vị trí trông khang khác là nơi khai huyệt).

Luận câu 20: Truyền ngôn: thị Mộc, thị Kim, cồn trung thủ huyệt

Lời truyền rằng: dù hình Mộc, mặc dù hình Kim, cứ trông vị trí động mà tìm huyệt.

Câu 21: Minh Đường hiệp đê xứ điểm.

Minh Đường khoan cao xứ tầm.

Minh con đường hẹp, điểm huyệt chỗ thấp. Minh mặt đường rộng, điểm huyệt cao (chỗ cao mới bao quát được vị trí rộng).

Luận câu 21: Hiệp nhi tọa đê, khoan nhị tọa cao. Giai bất hiểu ư đường tất tùy kỳ thế dã.

Câu 22: Chân lai Ngụy lạc, huyệt kỳ chân

Ngụy lai chân lạc, huyệt kỳ ngụy.

Mạch chân lại, mạch ngụy lạc, huyệt làm việc mạch chân.

Mạch ngụy lại, mạch chân lạc, huyệt nghỉ ngơi mạch ngụy.

Luận câu 22: Mạch hữu chân hữu ngụy, như long hành tam tứ ngày tiết nhi Hợi giao, đáo hữu ngạnh tiết. Tý, Quý hành đáo như hữu minh dịch, diệc tựu Hợi điểm chi.

Mạch gồm mạch chân mạch ngụy. Nếu như long hành tía bốn tiết mang đến Hợi giao tiếp, tất cả tiết thô ngạnh. Tý quý gồm nước mạch rõ rệt, cũng theo mạch Hợi này mà điểm.

Câu 23: đồ dùng ngộ dụng bích lập tàng sơn

Vật ngộ dụng đê điền tệ bạc xứ

Đừng dùng chỗ vách đứng của núi non.

Đừng sử dụng chỗ bội nghĩa nhược của bình dương.

Luận câu 23: Hậu đầu sơn xứ bích lập cận điểm bỏ ra tắc sinh hung họa. Phàm đê điền bạc đãi xứ vô huyệt vớ bất dụng.

Nếu điểm huyệt ngay sát vách đứng dựng của hậu đầu đánh thì sẽ sinh tai họa. Phàm điểm huyệt cơ mà thấy đất ruộng tốt đê bội nghĩa của bình dương thì cũng đề nghị tránh.

Câu 24: Bắc thần lãnh thủy bức án vô phương

Hậu đầu tách mộc, cận huyệt đồ vật dụng

Phía Bắc có lãnh thủy, dù là án bức cũng vô hại.

Nơi hậu đầu gồm có tách mộc, ngay sát huyệt ta đừng nên dùng.

Luận câu 24: Phàm huyệt trên bình điền, bình địa, tiền án tối đa xích, cận ngũ bộ bức huyệt, gần kề hại, Đan Bắc hướng, bất hại. Nhược kiến tuyệt nhất sơn hậu hoành án như mộc, cận táng đắc sợ hãi trướng.

Phàm huyệt ở vị trí bình điền, bình địa mà trước huyệt có án cao một thước, ở ngay gần huyệt năm bộ, vẫn bức huyệt, thì bị liền kề hại. Song, giả dụ án cao ở phương Bắc thì không còn chi. Nếu thấy núi cầm cố ngang phía sau như hình Mộc nhưng mà táng gần, thì hại nhỏ trưởng.

Câu 25: Cao vật dụng phong xuy

Đê trang bị dụng thủy phá

Nơi cao đừng cần sử dụng huyệt tất cả gió thổi.

Nơi thấp đừng sử dụng huyệt bị thủy phá.

Luận câu 25: Cao úy phong xuy, phàm sơn cốc tùy kỳ tàng phong, núm sơn túc điểm chi.

Phàm đê điền thứ dụng hậu đánh lưỡng bối cao mãn, hoàn thủy lâm phá hậu đầu, tất tuyệt tự dã.

Huyệt chỗ cao yêu cầu tránh nơi gió thổi, phàm huyệt vị trí sơn cốc, bắt buộc điểm huyệt tại phần ít gió (mới tụ được khí). Ta yêu cầu kiếm huyệt tại phần chân núi nhưng điểm.

Phàm nơi tỉnh bình dương (đất thấp) không nên điểm huyệt tại vị trí có hậu sơn mà 2 bên huyệt cao đầy, vẫn dễ bị nước tràn phá vào hậu đầu – tất sẽ bị tuyệt tự.

Câu 26: Khai khẩu dụng thị đích

Minh dịch điểm vô sai

Điểm huyệt vị trí khai khẩu là đích.

Điểm huyệt địa điểm minh dịch ko sai.

Luận câu 26: Khai khẩu cứ khẩu nhi điểm – minh cứ dịch nhi điểm – Vận vô tuyệt nhất thất dã

Thấy khai khẩu cứ khu vực khẩu nhưng điểm – Thấy dịch cứ địa điểm dịch cơ mà điểm, vạn dòng không không nên một.

Câu 27: Tứ loan kim đồ vật dụng kim

Tứ loan thủy vật dụng dụng thủy

Bốn kim nhạc đừng cần sử dụng kim.

Bốn thủy nhạc đừng cần sử dụng thủy.

Luận câu 27: Tứ loan kim ư tứ phương, thủy dịch.

Bốn hình kim tròn ở tư phương, thủy cũng giống như vậy. Trường vừa lòng này mạch cưng cửng (kim) thì cương quá, mạch nhu (thủy) thì nhu thừa cũng không có đất kết.

Câu 28: Đại nhằm điểm huyệt đưa ra pháp, cầu kỳ nguyệt bỏ ra đắc thế, mạch đưa ra sở quán, khí bỏ ra sở quán, khí bỏ ra sở chung, dĩ các kỳ dư hỹ.

Đại để phép điểm huyệt:

– phải tìm nơi đắc thế.

– Mạch suốt tới nơi quán.

– Khí đề nghị chung tụ.

Là nói tổng quan vậy.

Câu 29: Dưới đây là điểm huyệt vào phần lớn chỗ khai khẩu cùng minh dịch của những thế đất. Nếu như không khai khẩu nên tìm vị trí long chân huyệt đích bắt đầu được, còn nếu như cứ theo hình mà điểm huyệt rất giản đơn sai nhầm.