Trang phục nam dân tộc thái đen

ViệtNam bao gồm 54 dân tộc bạn bè là giữa những đất nướccó nền văn hoáphong phú cùng đa dạng. Từng miền, mỗi dân tộc bản địa đềucó phiên bản sắc riêng,văn hoá riêng. Cuộc sống của chúng ta khác nhau, đời sống chổ chính giữa linh khác biệt hay tậptục thói quen khác nhau đã tạo nên những nét biệt lập cho từng dân tộc. Nhưngkhông vì thế mà làm mất đi tình kết hợp của dân tộc Việt Nam, trái lại nó cònlàm cần một dân tộc đa văn hoá, nhiều truyền thống.

Bạn đang xem: Trang phục nam dân tộc thái đen

Bản nhan sắc của mỗi dân tộc bản địa đượcthể hiện thị rõ trong lối ăn, bí quyết ở của đồng bào dân tộc bản địa nhưng bao gồm lễ dễ dấn biếtnhất đó là qua xiêm y của họ. Mỗi dân tộc đều có một xiêm y riêngmang đậm nét văn hoá từng vùng miền cùng không lẫn với bất kể nơi đâu. Đây cũngchính là giá bán trị khác biệt mà cũng là quý giá văn hoá vô giá bán mà họ cầngìn giữ. Giữa những dân tộc mà trang phục của mình được biết đến khá nhiềuqua các cái khăn piêu, váy đầm đen, váy đỏ. Đó chính là dân tộc Thái, mà lại đặc biệtlà trang phục của thiếu nữ Thái. Trang phục thiếu phụ không chỉ phản chiếu trình độphát triển tài chính - xã hội mà hơn nữa thể hiện nay tập quán, nếp sống, chuyên môn thẩm mỹvà văn hoá những dân tộc. Xiêm y của người đàn bà Thái là niềm từ hào khôngchỉ của riêng người thái lan mà còn là 1 trong nét văn hóa rất đặc sắc trong kho tàngvăn hoá trang bị thể của dân tộc.
*

Theo sách sử Việt Nam, vào thời Lý, đạo Đà Giang,man Ngưu Hống (tức fan Thái) đến từ Vân Nam, đã triều cống lần thứ nhất vàonăm 1067. Trong cố gắng kỷ 13, bạn Ngưu Hống kết hợp với người Ai Lao kháng lạinhà Trần với bị vượt mặt năm 1280, lãnh tụ Trịnh Giác Mật đầu hàng, xứ Ngưu Hốngbị đặt dưới quyền quản trị thẳng của quan lại quân công ty Trần. Năm 1337 lãnh tụXa Phần bị giết bị tiêu diệt sau một cuộc xung đột, xứ Ngưu Hống bị sát nhập vào lãnhthổ Đại Việt và đổi tên thành Mương Lễ, tốt Ninh Viễn (Lai Châu ngày nay) vàgiao mang lại họ Đèo cai quản. Năm 1431 lãnh tụ Đèo mèo Hãn, dân tộc Thái white tạiMương Lễ, nổi lên phòng triều đình, chiếm phần hai lộ Qui Hóa (Lào Cai) với Gia Hưng(giữa sông Mã cùng sông Đà), tiến công Mương từng (Sơn La) Đèo mạnh khỏe Vương (con củaĐèo mèo Hãn) có tác dụng tri châu. Năm 1466, giáo khu của người dân thái lan được tổ chức triển khai lạithành vùng (thừa tuyên) Hưng Hóa, tất cả 3 phủ: An Tây (tức Phục Lễ), GiaHưng với Qui Hóa, 4 huyện với 17 châu. Hầu hết lãnh tụ Thái được điện thoại tư vấn là phụ đạo, đượcphép cai quản một số lãnh địa với trở thành kẻ thống trị quí tộc của vùng đó, như dònghọ Đèo cai quản các châu Lai, Chiêu Tấn, tuy Phụ, Hoàng Nham; mẫu họ nắm cácchâu Phù Hoa, Mai Sơn, tô La, Tuần Giáo, Luân, Ninh Biên; cái họ Xa cai quảnchâu Mộc; loại họ Hà làm chủ châu Mai, chiếc họ bạc ở châu Thuận; họHoàng làm việc châu Việt... Năm 1841, trước sự đe dọa của bạn Xiêm La, triều đìnhnhà Nguyễn kết hợp ba châu Ninh Biên, Tuần Giáo và Lai Châu bên bờ tả ngạn sôngMekong thành bao phủ Điện Biên. Năm 1880, phó lãnh sự Auguste Pavie nhân danh triềuđình vn phong mang đến Đèo Văn Trí chức tri phủ thân phụ truyền bé nối tại ĐiệnBiên; sau thời điểm giúp người Pháp xác định khu vực biên giới giữa vn vớiTrung Quốc và Lào, Đèo Văn Trí được cử làm cho quan đạo Lai Châu, làm chủ một lãnhthổ to lớn từ Điện Biên đến Phong Thổ, nói một cách khác là xứ Thái. Tháng 3-1948, lãnhthổ này được Pháp tổ chức lại thành Liên bang Thái trường đoản cú trị, qui tụ tất cả các sắctộc nói tiếng Thái hạn chế lại Việt Minh.
*

2. Dân cư Tại Việt Nam, dân tộc bản địa Thái tất cả số dân là một triệu người, cư trú triệu tập tại các tỉnh Lai Châu,Sơn La, Hòa Bình, Thanh Hóa, Nghệ An. Người dân thái lan sử dụng các họ đa phần như: Bạc,Bế, Bua, Bun, Cà (Hà, Kha, Mào, Sa), Cầm, Chẩu, Chiêu, Đèo, Điều, Hà, Hoàng, KhằmLeo, Lèo, Lềm (Lâm, Lịm), Lý, Lò (Lô, La), Lộc, Lự, Lượng (Lương), Manh, Mè,Nam, Nông, Ngần, Ngưu, Nho, Nhật, Panh, Pha, Phia, Phìa, Quàng (Hoàng, Vàng),Quảng, Sầm, Tạ, Tày, Tao (Đào), Tạo, Tòng (Toòng), Vang, vì (Vi), Xa (Sa), Xin.Nhóm Thái white (Táy Đón xuất xắc Táy Khao) cư trú chủ yếu ở tỉnh Lai Châu với một sốhuyện tỉnh sơn La (Quỳnh Nhai, Bắc Yên, Phù Yên). Ở Đà Bắc ở trong Hà đánh Bình,có nhóm tự dìm là Táy Đón, được gọi là Thổ. Ở vùng Văn Bàn, Dương Quỳ ở trong tỉnhHoàng Liên Sơn, có một trong những Thái trắng chịu ảnh hưởng đậm của văn hóa Tày. ỞSapa, Bắc Hà, nhiều nhóm dân tộc Thái Trắng đang Tày hóa. Người thái Trắng sẽ cómặt dọc hữu ngạn sông Hồng với tỉnh Lai Châu từ thế kỷ 13 và cai quản Mường Laythế kỷ 14, một thành phần di cư xuống Đà Bắc (Hà sơn Bình) và Thanh Hóa cố kỉnh kỷ 15.Có thuyết cho rằng họ là bé cháu bạn Bạch Y nghỉ ngơi Trung Quốc. đội Thái Đen (TáyĐăm) trú ngụ ở khu vực tỉnh tô La cùng 2 thị trấn Điện Biên, Tuần Giáo) của tỉnh giấc LaiChâu. Những nhóm Tày Thanh (Man Thanh), Tày Mười, Tày Khăng làm việc miền Tây Thanh Hóa,Nghệ Tĩnh cũng mới từ mạn tây bắc chuyển xuống từ thời điểm cách đây vài tía trăm năm và bị ảnhhưởng bởi văn hóa truyền thống và nhân chủng của cư dân địa phương và Lào. đội Tày Thanh từMường Thành (vùng Điện Biên) đi tự Lào vào Thanh Hóa cùng tới Nghệ Tĩnh định cưcách trên đây hai, cha trăm năm, đội này gần gụi với đội Thái lặng Châu (Sơn La) vàchịu tác động văn hóa Lào. đội Thái Đỏ, với nhiều nhóm khác nhau cư trú chủ yếuở một vài huyện như Mộc Châu (Sơn La), Mai Châu (Hà sơn Bình) và các huyện miềnnúi Mường Khoòng (Thanh Hóa) và Quỳ Châu, Quỳ Hợp, bé Cuông, Tương Dương (NghệTĩnh). Ngoài ra còn có chừng 20.000 người thái lan gốc việt nam sinh sống tại nướcngoài, đa số là Pháp cùng Hoa Kỳ.
3. Ngữ điệu dân tộc Thái nói các thứ tiếng thuộcnhóm ngôn từ gốc Thái của hệ ngôn từ Thái-Kadai. Vào nhóm này có tiếng Tháicủa dân tộc bản địa Thái Lan, tiếng Lào của tín đồ Lào, tiếng Shan sinh hoạt Myanma cùng tiếngChoang ở miền nam bộ Trung Quốc. Tại Việt Nam, 8 dung nhan tộc thiểu số gồm tía Y, Giáy,Lào, Lự, Nùng, Sán Chay, Tày, Thái được xếp vào nhóm ngôn ngữ Thái.
4. Đặc điểm tài chính dântộc Thái có nhiềukinh nghiệm đắp phai, đào mương, dựng con, bắc máng đem nước làm ruộng. Lúa nướclà nguồn hoa màu chính, nhất là lúa nếp. Dân tộc Thái cũng có tác dụng nương đểtrồng lúa, hoa màu sắc và các thứ cây khác. Từng mái ấm gia đình chăn nuôi gia súc, giacầm, đan lát, dệt vải, một vài nơi có tác dụng đồ gốm... Sản phẩm nổi tiếng của người Tháilà vải thổ cẩm, với rất nhiều hoa văn độc đáo, color rực rỡ, bền đẹp.
*
Thiếu thanh nữ TháiTrắng

Xem thêm: Nghi Vấn Nghệ Sĩ Việt Vẽ Ronaldo Bằng Bút Chì, Vẽ Cristiano Ronaldo Bằng Chì

5. Hôn nhân dân tộc Thái bao gồm tục làm việc rể, vài ba nămsau, khi song vợ ông chồng đã tất cả con mới về ở bên nhà chồng, nhưng bây chừ hầu nhưkhông gồm trừ vài ngôi trường hợp mái ấm gia đình bên gái trở ngại quá.
6. Tục lệ ma chay dântộc Thái quan lại niệmchết là liên tục "sống" ở trái đất bên kia. Bởi vậy, đám ma là lễ tiễnngười chết về "mường trời".
7. Văn hóa truyền thống dân gian Thần thoại, cổ tích, truyềnthuyết, truyện thơ, ca dao... Là các vốn quý báu của văn học cổ truyền dân tộc Thái. đều tác phẩm thơ ca nổi tiếng của dân tộc Thái là: Xống chụ xonxao, Khun Lú nàng Ủa. Dân tộc bản địa Thái sớm có chữ viết nên nhiều vốn cổ (văn học,luật lệ, dân ca) được ghi chép lại bên trên giấy bạn dạng và lá cây. Dân tộc Thái rấtthích ca hát, đặc biệt là khăp. Khắp là lối dìm thơ hoặc hát theo lời thơ, cóthể đệm lũ và múa. Những điệu múa như múa xòe, múa sạp vẫn được bộc lộ trênsân khấu vào và ngoài nước, hấp dẫn đông đảo khán giả. Hạn khuống, ném còn làhai sệt trưng văn hóa truyền thống nổi giờ của dân tộc Thái.
8. Thành phầm Nhà dân tộc bản địa Thái trắng có rất nhiều điểmgần với đơn vị Tày-Nùng. Còn nhà người thái lan Đen lại ngay gần với vẻ bên ngoài nhà của các cưdân Môn-Khmer. Tuy vậy, nhà dân tộc bản địa Thái Đen lại sở hữu những đặc trưng không tồn tại ởnhà của dân cư Môn-Khmer: nhà người thái Đen nóc hình mai rùa, chỏm đầu đốc cókhau cút với khá nhiều kiểu không giống nhau. Nhì gian hồi để trống và gồm lan can baoquanh. Khung cửa đi ra vào và hành lang cửa số có nhiều hình thức trang trí khác nhau. Bộkhung đơn vị Thái gồm hai phong cách cơ bản là khứ tháng và khay điêng. Vày khay điêng làvì khứ chống được mở rộng bằng phương pháp thêm nhị cột nữa. Kiểu vì chưng này dần gần lại vớikiểu vị nhà bạn Tày-Nùng. Cách sắp xếp trên mặt bằng sinh hoạt của nhà dân tộcThái Đen tương đối độc đáo: những gian đều có tên riêng. Trên mặt sàn được phân chia thànhhai phần: một phần dành làm chỗ ngủ của những thành viên trong gia đình, một nửadành cho nhà bếp và còn là một nơi để tiếp khách nam.
9.1 phục trang nam thường xuyên nhật, trong nghỉ ngơi vàlao động, phái mạnh dân tộc Thái mặc áo cánh ngắn, xẻ ngực,quần bửa dũng. Áo là các loại cổ tròn, không mong vai, nhị túi dưới cùng trước mua cúcvải hoặc xương. Đặc điểm của áo cánh phái nam dân tộc Thái khu tây-bắc không phảilà lối giảm may (vì cơ bản giống ngắn phái nam Tày, Nùng, Kinh...) mà là ở màu sắc đadạng của một số loại vải cổ truyền của cộng đồng sáng sản xuất nên: không chỉ là có màu sắc chàm,trắng mà còn tồn tại màu cà phê sữa, xuất xắc dật những vuông bằng các sợi màu sắc đỏ, xanh, càphê... Trong các ngày lễ, tết, họ mặc một số loại áo dài té nách nên màu chàm, đầu quấnkhăn, chân đi guốc. Vào tang lễ chúng ta mặc nhiều loại áo sặc sỡ, tương phản màu sắcvới ngày thường xuyên với lối cắt may dài, thụng, không lượn nách với những loại: bổ ngực,xẻ nách, chui đầu.
Trang phục phái nữ Thái chia làm 2 loại tách biệt khá rõtheo nhị hệ Thái tây bắc là Thái white (Táy khao) và Thái black (Táyđăm):
- Thái trắng: thường nhật, đàn bà dân tộc Thái trắngmặc áo cánh ngắn (xửa cóm), đầm màu black không trang trí hoa văn. Áo hay làmàu sáng, trắng, cài cúc bạc tạo hình bướm, ve, ong... Loại khác xửa cóm Tháiđen là phần cổ áo hình chữ V. Thân áo ngắn thêm áo cánh fan Kinh, tạo vẻ ôm chặtlấy thân, lúc mặc bỏ vô trong cạp váy. Váy là loại váy bí mật (ống), color đen,phía trong gấu đáp vải vóc đỏ. Khi diện xửa cóm cùng váy bà mẹ còn tấm choàng rangoài được trang trí những màu. Khăn đội đầu không tồn tại hoa văn mà chỉ nên băng vảichàm dài trên dưới 2 mét... Trong các đợt nghỉ lễ tết chúng ta mặc áo dài màu đen. Đây làloại áo dàu thụng thân thẳng, ko lượn nách, được trang trí bằng vải "khít"ở thân thân bao gồm tua vải phủ từ vai xuống ngực, nách áo trang trí theo lối đáphai mảng hoa văn trong bố cục hình tam giác. Thanh nữ chưa ck búi tóc sau gáy,có ck búi bên trên đỉnh đầu. Họ gồm loại nón rộng vành.
- Thái đen: thiếu phụ Thái đen mặc áo ngắn (xửa cóm) màu về tối (chàm hoặc đen), cổ áo khácThái white là nhiều loại cổ tròn, đứng. Đầu team khăn "piêu" thêu hoa vănnhiều mô-típ trang tri mang phong cách từng mường. đầm là nhiều loại giống phụ nữThái trắng đã nói làm việc trên. Lối để tóc có ck và chưa ck cũng giống hệ Thái trắng.Trong lễ, tết áo dài Thái đen đa dạng và phong phú với những loại té nách, chui đầu, trang tríphong phú nhiều mẫu mã về màu cùng màu nhưng mô-típ rộng Thái trắng.
Một số đường nét văn hoá tiêu biểu của dân tộc bản địa Thái một cộng đồng đông nhất ở sơn La, chỉ chiếm 54% dân số. Giờ đồng hồ Thái thuộc đội ngônngữ Thái - Tày. Dân tộc bản địa Thái có nhiều kinh nghiệm đắp phai, đào mương, dựng cọn,bắc máng rước nước làm cho ruộng. Lúa nước là nguồn hoa màu chính, nhất là lúanếp. Dân tộc bản địa Thái cũng có tác dụng nương để trồng lúa, hoa mầu và các thứ cây khác.Các mái ấm gia đình chăn nuôi gia súc, gia cầm, đan lát, dệt vải, một số nơi có tác dụng đồ gốm"Sảnphẩm danh tiếng của dân tộc Thái là vải vóc thổ cẩm, với hầu như hoa văn sệt sắc, màusắc tươi hài hoà, bền đẹp. Mấy chục năm ngay sát đây, phái nam người Thái mặc Âu phụckhá phổ biến, nhưng thiếu nữ vấn thêm bó với bộ áo, váy, khăn thuộc lối trang sứctheo truyền thống lịch sử dân tộc, dân tộc Thái ở trong nhà sàn, mỗi phiên bản thường gồm khoảng40-50 nóc nhà ở kề bên nhau. Dân tộc bản địa Thái Ðen thường tạo vẻ mái công ty hình mairùa, trang trí trên nhị đầu nóc nhà bởi những khau cút được thiết kế theo phong tụctừ xưa truyền lại. Dân tộc Thái gồm tục làm việc rể, vài năm sau, khi song vợ ông xã đãcó con bắt đầu về ở mặt nhà chồng. Ðồng bào quan liêu niệm, bị tiêu diệt là liên tiếp "sống"ở nhân loại bên kia. Do vậy, đám ma là lễ tiễn tín đồ chết về "mường trời".Người Thái có nhiều họ, mỗi họ thông thường có những biện pháp kiêng kỵ không giống nhau. HọLò không ăn uống thịt chim Táng Lò. Họ Quàng kiêng bé hổ. "Ðồng bào Thái thờcúng tổ tiên, bái trời đất, cúng bạn dạng mường. Nối liền với thêm vào là đa số lễnghi ước mùa. Mở màn hàng năm bởi lễ đón giờ đồng hồ sấm năm mới. Thần thoại, cổtích, truyền thuyết, truyện thơ, ca dao..là những vốn quý báu của văn học cổtruyền bạn Thái. Rất nhiều tác phẩm thơ ca lừng danh của đồng bào Thái là "Xốngchụ xon xao", "Khu Lú, nữ ủa. Dân tộc Thái sớm tất cả chữ viết. Ðồngbào khôn cùng thích ca hát, đặc biệt là khắp. Khắp là lối dìm thơ hoặc hát theo lờithơ, rất có thể đệm dàn cùng múa. Các điệu múa như múa xoè, múa sạp đã có được trìnhdiễn trên sân khấu trong và xung quanh nước, hấp dẫn đông đảo khán giả. Cơm trắng Lam -món nạp năng lượng của dân tộc bản địa Thái Tây Bắc ai đã từng đặt chân lên đánh La, được thưởng thứcmón cơm Lam dù có một lần, sẽ cảm thấy được cuộc sống, văn hoá và hương vị củanúi, rừng Tây Bắc. Món cơm Lam được làm từ gạo nếp nấu ăn trong ống tre, tiếngThái hotline là (Co má ngã) thân to khoảng cổ tay, những đốt lâu năm từ 60-70 cm, câycao, vỏ dày, bên phía trong có lớp màng dai. Khi nấu cơm Lam, tín đồ ta thường chọncây non, chặt từng đốt, mang đến gạo nếp với nước vào ống, để khoảng chừng 2-3 tiếng, dùnglá dong làm nút, lấy đốt trên gò lửa. Lúc gạo chín, dùng dao dung nhan tước vỏ, cắttừng khúc rồi ăn với chẳm chéo, muối hạt vừng, hương của nếp nương, quyện cùng vịđậm của vừng, vị ngọt của tre đang đọng lại trong ta những xúc cảm khó quên. Ðâylà món ăn uống dễ làm, nguyên vật liệu sẵn có; fan xưa hay được sử dụng cơm Lam cho vấn đề đinương rẫy, săn bắn lâu ngày trong rừng sâu, hoặc trong những cuộc vui, mặt nhữnglời khắp, vòng xoè, fan ta thường xuyên dựng ống Lam trên gò lửa... Món cơm Lamcũng được sử dụng là món ăn kiêng vào kỳ sinh đẻ của phụ nữ. Ngày nay, cơm trắng Lamkhá phổ cập trong những nhà hàng, hàng cung cấp ở chợ, biểu lộ tập tục, đường nét văn hoátruyền thống của người thái lan vùng Tây Bắc. Nếu mang đến Sơn La, các bạn hãy thưởng thứccơm Lam với những món cá mương ( page authority pỉnh tộp) cùng nếm men rượu cần bạn sẽ có thêmcảm nhấn về tô La. Một trong những trò nghịch dân gian rực rỡ của đồng bào dân tộc bản địa TháiHàng năm vào các dịp hội hè như hội đầu xuân, hội săn bắn, tiến công cá tập thể, gắnliền với những buổi lễ sinh hoạt cộng đồng, như lễ Xên mương, Xên bản, Xên hươn,lễ "kim pảng"....Ðồng bào Thái hay tổ chức chơi nhởi ca hát, nhảymúa tổ chức triển khai nhiều trò chơi dân gian. Thi ném còn: Thi ném còn qua vòng tròntreo trên độ cao từ 10-20 mét; đứng biện pháp từ 10-20 mét, nam, nữ triệu tập 2 bêntự vì chưng ném, ai ném trúng được thưởng (phần thưởng tuỳ theo sự thoả thuận giữa mọingười lúc tổ chức). Tung còn: hầu hết được tổ chức giữa nam, nàng thanh niên (chưa vợ, chưa chồng).Trai gái phân chia hai bên, một bên là nữ, một mặt là phái mạnh (sốlượng bất kỳ). Ban sơ hai bên sẽ tung còn qua lại, về sau người con trai sẽchú ý tung còn cho phụ nữ nào mình thích. Nếu cô gái đó bắt trái còn mộtcách sức nóng tình, tức là họ đã có ý đồng ý cầu thân. Từ thời gian đó cặp trai chỉtung còn mang lại nhau. Ví như ai nhằm rơi còn, người bạn có quyền đem một thứ gì đó nhưkhăn, đồ gia dụng trang sức, khăn tay... Sau thời điểm trò nghịch kết thúc, hai fan lại traotrả lại lẫn nhau thứ vẫn lấy. Giả dụ buổi làm cho quen này có tương đối nhiều hứa hẹn, đó sẽ là mộttình yêu đẹp. Trò tó má lẹ cách 1: Tó khấu luông- người chơi đứng tại phần cáchhàng má lẹ đội chúng ta một khoảng cách (tuỳ theo quy định, thường bởi hai bướcdài), đặt má lẹ lên điểm đầu gối gần kề đùi, cần sử dụng ngón cái bật quả má lẹ sao chotrúng má lẹ đội bạn bay mang lại đích hoặc vượt đích (theo thoả thuận) coi như thắng(gọi là oi). Trường hợp gồm thành viên tấn công không oi thì thành viên đó gồm quyền "Sặm"(đánh lại) một lần hoặc để thành viên trong đội "Sen" (đánh cứu). Bước2: Tó khấu nọi, đội tiến công cử một tín đồ đứng làm việc vạch vẻ ngoài tung trái má lẹ vềphía sản phẩm má lẹ team bạn, má lẹ dừng ở điểm nào, lấy đặc điểm này làm điểm nhằm đánh.Người đánh vẫn ngồi ngay cạnh vạch trên, ngồi xuống để má lẹ như "như tó khấuluông" với cũng tấn công như cách trên. Nếu như không “oi” thì tiến công như cách 1. Bước3: Tó phá, từ vén quy định, tín đồ đánh sẽ đặt má lẹ trên mu cẳng bàn chân (tuỳ chânthuận), cùng với hai bước chân của mình fan đánh phải thế nào cho má lẹ phun vào málẹ đội bạn cho "oi". Còn nếu không "oi", liên tục như tó khấuluông. Cách 4: Tó lai lin (hay tó tháp), như cách 2, bạn đánh tung má lẹ đánhdấu vạch đánh, tiếp đến đặt má lẹ xuống đất gần kề vạch đánh sử dụng má lẹ đội chúng ta saocho "oi", trường vừa lòng không "oi" được triển khai như cách một.Ðội nào đang qua cả tứ bước là win một vòng và liên tục vòng hai. Ngôi trường hợpkhông qua bước thứ mấy sẽ được ghi nhớ để tấn công ở vòng sau, sau khoản thời gian đội chúng ta khôngqua. Vào trường thích hợp tung má lẹ để lưu lại điểm đánh (tó khấu nọi với lai lin)nếu nhỡ tung má lẹ qua mặt hàng má lẹ đội chúng ta hoặc làm cho đổ má lẹ coi như bị thua trận ởvòng đó và đội các bạn có quyền đánh. Game show cứ chũm tiếp diễn. Đây là 1 trong những trò chơitập thể, bao gồm tính vây cánh cao và yên cầu sự khéo léo, kiên cường và táo tợn mẽ. Mỗidân tộc trên quả đât đều sở hữu sắc thái văn hóa độc đáo của bản thân mình qua trang phục.Cùng cùng với ngôn ngữ, phục trang là dấu hiệu thông tin quan trọng thứ hai nhằm chúngta dễ nhận biết tộc fan này và tộc người khác mỗi lúc dịp tiếp xúc.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

  • Nhiệt độ nước làm mát ô tô là bao nhiều

  • Kem sáng hồng nhất nhất

  • Dây phơi quần áo đa năng

  • Nơi bán máy gặt kubota dc70 giá rẻ, uy tín, chất lượng nhất

  • x

    Welcome Back!

    Login to your account below

    Retrieve your password

    Please enter your username or email address to reset your password.